，是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

传说怪物

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为，实三代宝器。”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的纹逐渐被人们淡忘，后人对形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为增添了可爱。至今，喜好美食的朋友被称做“族”。

《山海经》中“狍鸮”指的就是。

鼎与

性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。

贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵，贺同长秋。”

贪食

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曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的，精于品味食物的美恶。”“”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上着人肉的筵席。”

比喻贪婪

贪残《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”

四凶之一

《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君[1]》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，、穷奇之地。”四凶者，以混沌、穷奇、檮杌、比喻人而已。

其他释义

即纹身图腾，澳洲土人作科旁kabang，海南黎族作掏坦tauttan，湘西苗族作徒徒或图图一音之转。《后汉书·南蛮传》：名渠帅曰精夫相呼姎徒。

复姓南朝梁世祖赐武陵王纪姓氏。见《梁书]·b]武陵王纪传》。

神曲中的七宗罪之一，就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是“过份贪图逸乐”。

2史料记载编辑