孙传庭与朱由检合谋诛杀贺人龙的行为，孙世瑞打心底里就不赞同。在他看来，诛杀贺人龙，而且用这种鸿门宴的方式，虽不说是自毁长城，用后世天朝的政治话语来说，也是搬起石头砸自己的脚，终究是得不偿失。

孙传庭诛杀贺人龙，很自然会让人联想起袁崇焕杀毛文龙的故事。

平心而论，无论是毛文龙还是贺人龙，在当时都不是什么省油的灯，什么杀良冒功，克扣军饷，走私贸易，大明军头们爱做的事，他们两个一样都没少做。

当然，两条龙唯一的区别是，毛文龙在皮岛渐渐已有军阀化的倾向，而位于西北的贺人龙，还没进化到这一阶段。

关于毛文龙到底该不该死，后世存有不少疑问。

在孙世瑞前世，各路历史民科“大神”受到某部历史小说影响，旁征博引，生生将毛文龙刻画成岳飞苏武式的悲情人物，而诛杀毛文龙的袁崇焕则成了连秦桧都不如的民族罪人。对这些人的脑回路，孙士瑞一直不能理解。

相比之下，同样是总兵官衔、同样立下“赫赫战功”、同样因不受节制被诛杀的贺人龙，就没有毛帅的待遇了——可能是后者知名度不能与前者同日而语吧。

孙世瑞对袁毛之争不感兴趣，管他什么龙，杀了就杀了吧。

崇祯朝后期，伴随皇权不断衰落，各地军头陆续开始不听调令，渐渐走向军阀化。

煤山战神死后，明代文贵武贱的生态完全调转过来，武将开始飞扬跋扈，完全不把文官放在眼里。到了弘光朝，江北四镇拥兵自重，根本不把弘光皇帝放在眼里·····明末武将的逐渐失控，就是从孙传庭以诡计诛杀贺人龙开始。

平行而论，孙世瑞的前世，说他是人渣也不为过。在他看来，杀良冒功，不战自溃，这些罪行在晚明军身上，也不是什么十恶不赦的大罪。说白了，贺人龙犯下的罪行，毛文龙犯过，左良玉犯过。

当然，出于维护大明统治的角度分析，贺人龙必须死。但孙世瑞从没想过要挽救大明，更没有为煤山战神陪葬的高尚觉悟，所以，他决定保住这位军头。

据说贺人龙和李自成是同乡，而且关系有那么一点点暧昧，孙世瑞从此人身上，看到了入秦之后的无限可能。

对于孙世瑞来说，现在还不是考虑如何应付李自成的时候，他还没那个资本。

现在，自己的身份是京营百户官，名义上统率120个京营兵。这120人中间，究竟有多少人能收归己用，死心塌地为自己卖命，这才是穿越者应该关注的问题。

历史上，孙传庭之所以选择冒死出潼关李自成死磕，而不是割据关中徐徐图之，只因他的身份是督师，是进士出身的文官。

依照大明军制，孙督师手上，除了几个家丁，再无其他兵将调遣，连标兵营都不是他孙传庭的人，这些标兵只听命朝廷。更别说下面还有巡抚、总兵、御史，只要孙督师敢有任何轻举妄动，周围拿他人头邀功的同僚，可以从潼关排队到开封。

如果朱由检愿意，随便派两个缇骑或一个太监来陕西，一道圣旨，也能要了孙督师的小命。

因此，孙传庭自始至终都没有造反。

后人对孙传庭出潼关的解释往往出于道德层面——毕竟道德评判最简单——将他说成是大明的忠臣，什么“传庭死而明亡”。

抛开道德层面不谈，以小人之心来度君子，孙世瑞觉得他老爹不是没想过造反，实在做不到，所以最后索性壮烈殉国，这样死后也能博个忠烈之名。

当然，现在穿越者来了，历史也要发生改变了，首先不能再让老爹继续当大明忠臣了。

这些时日孙世瑞重金打点各路神仙，但仅仅靠钱是远远不够的。说白了，想要在陕西苟全，除了胡萝卜，还要有大棒。

亲自训练一支核心军队，哪怕只有三五百人，关键时候，也能起到决定性作用。

俗话说，宰相必起于州部猛将必发于卒伍。

孙世瑞自恃身强力壮，弓马娴熟，认为自己具备成为良将的潜质。穿越过来后，他每天除了和京师绝色女子“办正事”，便是刻苦钻研《纪效新书》《孙子兵法》《徐霞客游记》等专业书籍。

他认为自己距离成为戚继光岳武穆一样的，只差一个机会，一个与士卒同甘共苦从而取得军队底层认可的机会。

现在，机会来了。

崇祯十五年正月二十八日。

德胜门北郊，大校场。

西北风卷着黄沙掠过连绵的大营，劲风摧折大纛，拍打旗杆，发出令人不安的哗啦声，刚刚聚集起来的战马被风沙扑打，在荒地上来回打着响鼻。