随着神识探索，几样物品的形态逐渐清晰了起来！

几段清楚的信息逐渐涌入脑海。

这本就是他所设下。

“所谓修行，无外乎内外表里，四大基础，特此设下四本功法，与之对应。

何为内外，何为表里？

其心法为内，其身法为外，其外物为表，其感悟为里。”

“心法，乃真气之奥义，思维之根本。

闭目内视，皆为心法所在，血脉循环，真气涌动，使气血旺盛，使真气畅通，由内而外，通达自身。”

【混元先天心法】

得此心法，则使四肢百骸血脉贯通。

人体血脉有如江河湖泊，有大小支流，经脉粗细，有细枝末节，有交汇节点，此处便为穴位。

周天循环，气血两分。

血脉之力汇入心脏，真气汇入丹田，如大河入海。

修行者常使丹田真气旺盛，假借大河之力，有不足之处，便使海水倒灌，此法最为伤身，故有修行者逆天而行之说。

殊不知，大河之力，来自血脉微末，唯有支流旺盛，江河方能充沛，真气方能充盈。

此心法，能使身体周天混元一体，万方同力，用时，则如江河湖海齐出。

……

凌云霄看的仔细。

简单来说，就是一般的修行者只把真气积蓄于丹田，而忽略了细微的血脉之力，恨不得有点积蓄都丢进去，而使身体血脉枯竭。

长此以往，必然走向一个极端，就是丹田盛，而身体虚。

这个功法能使浑身真气变得混元一体，转瞬即至，而不像其他人，只能够从丹田处借调真气。

他也有些明白，这样一来，别人的确是看不出来他的真实境界。

因为大部分人只根据丹田处的真气积累判断实力。

所谓‘逆转阴阳’的功法，怕是以此为基础的。

弊端也是有的，那就是修行极为缓慢。

很多人不是不知道这样的道理，而是这样做就是一条死路。

往往穷尽寿命都到不了下一个境界，倒不如拼命只修丹田。

他接着开始参悟。

“而身法，行动坐卧，静动之间皆为身法，乃是修行者行动之根本，但凡招式，皆离不开身法指引。

凡人之躯，血脉驱引，故能行动奔跑。

修行者，以真气之力助力血脉奔涌，收放之间，便是招式。”

【自在随心身法】

此身法，需有‘混元先天心法’为基础，混元一体，身体各处收放自如，不必等候丹田真气汇聚，便可作出动作。

不受真气限制，方显自在随心。

……

这就是需要‘混元先天心法’搭配一起使用的心法了。

内外都有了，接下来就是表里了。

“人力毕竟有穷尽之时，有别于树石之静，而人体之动，假借外物必不可少，使一切外物受意念驱使，此为表象。”

【随身剑法】

表象可分为其二。

一则使自身化他物，以自身为武器。

二则使他物化自身，以武器为自身。

譬如刀剑石斧。

修其一，则自身如刀剑。

修其二，则刀剑如自身。

此‘随身剑法’，便是使武器化自身。

御剑随心，辅以‘混元先天心法’，加之‘自在随心身法’。

使剑如自身，更可随身游弋。

修炼至最高层，可使数十柄飞剑护体，他物不得近身。

……