孙享福想象，也题虞方着急，世家女，可不是个个都像虞秀儿这么外向随性。

“呃，这个，虞方的工作，也是十分重要的，在没有合适的人接手之前，也是不能轻离，您刚才说，阿爷这几天经常去拜访陆老？”

“是啊！最好的老花镜，都送过去了好几副呢！”

闻言，孙享福便知道，这段时间，儒家内部，估计也是风起云涌，毕竟，孔颖达现在也还没有统一各种杂乱的儒家学派，他的《五经正义》，也还没有修编出来得到大家的认可。

这倒是突然让孙享福想到了些什么。

儒学的特性，势必会让封建王朝的君主们喜欢上它，因为，它对封建王朝的统治，确实有好处，在科技时代到来之前，别的任何学说，都很难对它造成冲击，能够打败它的，只有它自己。

那么，自己何不让它分裂开来，使其变的泾渭分明，不能达成共识，继续争吵下去，直吵到科技时代来到就最好了。

这个想法一形成，孙享福立即想到了运作，推动出几个山头来，让他们各自坚持自己这个学派对于儒学的理解。

给它们整出个南派儒学，北派儒学，传统儒学，现代儒学，出来，让本就颇多争议的儒家学派自己内部去斗，岂不是妙哉。

然之后，孙享福也不多在这里多留了，他再度去找已经睡过一轮下午觉的虞世南商量，他读过虞世南对于四书五经的注解，太知道虞世南对于儒学的理解了，说白了，他的儒学，是偏向传统儒学的。

所谓的传统儒学，就是儒家最开始形成的本源思想，也就是六六六思想，所以，虞世南在六德，六行，六艺上的造诣极高，可能也正是他的才能十分全面，品德高尚，心胸豁达，才让他保持身体康健，长寿的原因吧！

一般人无法想象，像虞世南这样的大儒，年轻的时候，是练过骑射的，到了五六十岁的时候，他还能在秦王府做参军，跟着大军南征北讨，可见即便是到了这个时期公认的老年，他的本事也都没有落下，这是他对学业坚持不懈的修炼所才成就出来的。

由于地域的原因，三国以后，儒学就开始变的宗派林立，在南北朝时期，大致分成了两大体系，南派儒学和北派儒学，这两派对于儒学的理解，差异甚大，南朝被称之为汉家正统，所注重的乃是三纲五常那一套，北派，则是由于百姓以胡人为主，对儒学理解的比较浅一些，大多就是字面上的意思。

这也是为什么大唐第一年开科举的时候，文科生那边，出现大矛盾的原因。

至于现代儒学，姑且就算作孔颖达现在要推动的东西吧！他想给儒家改变属性，想把兼并，改革和格物三大要素推崇起来，不能说他这么做是错误的，只是孔颖达的目的不是那么纯粹，只是想帮助儒家，争取社会地位而已。

到了书房之后，孙享福把自己的想法跟虞世南完完整整的说了一遍，倒是叫虞世南整个人都愣住了，最后，孙享福被虞世南从书房里赶了出来，说自己要好好想一想，让孙享福不要轻举妄动。

黄昏时分的时候，虞秀儿留在了虞府用饭，稍后她会自己带着两个孩子回家，孙享福，则是乘车来到了魏征府上，德叔早前来送蓝莓的时候，一早就将拜帖送给了魏征，所以，现在魏征府上早已布好了酒菜宴席，还邀请了不少陪客的人，等待孙享福上门。

“正明才刚回到长安，不与家小多团聚两日，就跑来见老夫，可是有什么急事要商量？”

“急事谈不上，只是觉得，有些事情，需要多沟通沟通。”

下了马车，孙享福与到府门前来相迎的众人一一见礼，然之后，和大家一起进入了魏府的宴客大厅，这边，被魏征请来的，几乎是所有法部在京的五品以上的官员，足有一二十人。

分宾主坐下之后，照例是先看着歌舞，吃喝了一阵，然后再开始谈事情，可别以为魏征有多勤俭节约，这家伙也是山东世家出身，自己还有一门酿酒的手艺，在长安也有些产业，必要的花销他还是支撑的起的，只是他比较注意自己的名声，从不在道德上，给别人说闲话的机会而已。

歌舞散去之后，孙享福也没什么新手继续吃喝，便对魏征道，“我今日前来拜访魏公，是对于法部此前商议上报的一些律法条例，有自己的意见，需要跟您讨论讨论。”

“正明尽可直言，我等可是巴不得有更多的人提意见呐！”

魏征此前修订的律法的大框架，就是从孙享福的意见中抽取的，只是他自己根据这个时代的可行性，做了很多改动，现在，大唐面临的情况更加复杂了，岭南诸部上了户籍，如同中原地区的百姓一样，需要纳入管理了。

云南，高句丽，吐谷浑，党项诸部，甚至整个西边的疆域，原先都不是汉民族地区，如果全部按照中原地区施行的律法来一刀切，估计会出现很多问题，魏征以已经有所预料，和大家研究过好几轮之后，决定用一套比较宽松的律法来来管理那些少数民族地区，意见稿已经拿到朝堂去商议了，只等李世民回来长安之后，拍板决定，就能执行。

孙享福看过他们弄出来的意见稿，对他们制定的管理模式，有很多不同的意见，自然是要在李世民还没有决定之前，先跟以魏征为首的法部提出来商量修改了。