吴用点头道。</p>

公孙胜微笑道：“有些话，我也是听师父罗真人说的。他老人家曾言，陛下越过我们安排工作，未尝不是好事。反而将所有事务甩走丢给我们，不闻不问，才代表着危险。”</p>

“何出此言？”</p>

吴用对现在天道教三十三天内的道家领袖罗真人非常敬佩，也很想听听他的高见。</p>

“天有阴阳，事有对错。不闻不问，看似放权，实际也是一种抛弃，一旦出事，主事之人必将被抛出问罪。天道教事务陛下从不过问，但我师父曾言，当陛下过问时，天道教三十三天成员必有人遭到清洗，所以他一直提醒道教成员谨言慎行，遵纪守法。但是佛教与世俗方面，却有人不太安分。而这些人所作所为，你以为真的能瞒得过陛下么？”</p>

公孙胜的话，让吴用深以为然，无论是土地改革，还是寺观建设、信徒招纳，有些人都不太规矩。以陛下的雄才大略，这些未必不知，更何况时迁的调查局又重新整合了资源，情报网络铺满全国，这些事儿更加瞒不过陛下。现在陛下还没腾出手，一旦腾出手来，怕又得血流成河。</p>

“与之相反。无论是军事改革，还是民事改革。陛下都经常插手，试想，若是没有陛下主持，土地改革得罪那么多人，你担的起来么？改土归流这么大的事，若造成动乱，你担的起来么？黄河治理这么大事，动员人工百万，若是安排不当出现混乱，你担的起来么？”</p>

“我.....”</p>

吴用自诩是个有担当的丞相，可这些事，他恐怕真的担不起来。君不见历代改革变法者，最后下场如何凄惨？因为得罪的利益团体太过庞大，一旦下台，没了皇帝支持，那些人的反扑，几乎无人能幸免。商鞅不行，王安石不行，他吴用，恐怕更不行。</p>

“历代帝王均爱惜羽毛。肯自己下场，为臣子遮风挡雨者寥寥。加亮，你我身居高位多年，却无风无险，当感恩呐。”</p>

公孙胜的一番话，让吴用茅塞顿开，恭敬的俯身一拜感谢。</p>

“陛下即将前往河北治理黄河，我或许也该前往协助。”</p>

吴用被公孙胜点醒，立刻决定自己也要去现场，在陛下跟前露露脸，修补一下关系。</p>

天启四年，三月下旬，河北，春耕刚结束。</p>

经过前期勘查，六条黄河支流河道确定之后。晁盖带着神策、武威、千牛、射声、羽林五军十五万大军，另有春耕结束后，从河北、山西、山东、河南四省征调的百万民夫，一起抵达工地。</p>

徭役是自古流传下来的一种传统，宋代的劳役承袭唐末五代，分差役和夫役。</p>

差役就是让百姓担任乡里基层政权头目和州县衙门公吏。而夫役就是让百姓承担劳役，去承担筑堤、筑城、开河、盖屋、修路、采矿、运粮等工作。徭役时间为每次一个月。但因为徭役名目繁多，多达百项，所以征发徭役的时间也不固定，有时候甚至出现春耕、夏收、秋收时征发的情况。</p>

宋初，对于徭役的选派，其采用的就是以户等来轮流充当的方法（当时宋廷以财富多少将民户定为五等，一等最富，五等最贫，一般来说一、二等是地主，三等是既有地主也有富农，四、五等有少量的自耕农，多数是半自耕农和佃农），其中一等徭役最重，五等徭役最轻。</p>

按理说，宋初这种选派徭役的方法是很公平的，谁最有钱，就承担最重的徭役，最没钱的，就承担最轻的徭役，毕竟有钱人的时间多，不用过多操心生存，而没钱的人因要生存，势必不能常时间的为朝廷免费服务，不然的话其生存就会成为问题。</p>

但是，在实际的运用当中，因宋廷并未明确的给出五等户的评选标准，再加上一、二等皆是有钱之人，因此他们往往利用钱来收买地方评选户等的官员，以此来让自己降户等。由此，这就造成了上三等皆是现实中最贫穷的一批人，承担最终的徭役，而下二等却是现实中最富的一批人，承担最轻的徭役。</p>

一旦服徭役，就意味着他就得替朝廷免费干数月的苦工，如此也就意味着其家中事务要被荒废。长此以往，穷苦百姓承担最重的徭役，连生存都是个问题，就会铤而走险，或沦为盗贼，或沦为大盗，社会因此而动荡。</p>

华夏帝国建立后，前两年免除徭役。从天启三年才开始恢复徭役制度，但与大宋也有区别。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>