侍者去不多时，引着智深到方丈里。</p>

清长老道：“你既是我师兄真大师荐将来我这寺中挂搭，做个职事人员。我这敝寺有个大菜园，在酸枣门外岳庙间壁，你可去那里主持管领。每日教种地人纳十担菜蔬，余者都属你用度。”</p>

智深便道：“本师真长老着小僧投大刹讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园？”</p>

首座便道：“师兄，你不省的。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得都寺？这管菜园也是个大职事人员。”</p>

智深道：“洒家不管菜园，俺只要做都寺、监寺。”</p>

首座又道：你听我说与你。僧门中职事人员，各有头项。且如小僧，做个知客，只理会管待往来客官僧众。假如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易做。都寺、监寺、提点、院主，这个都是掌管常住财物。你才到的方丈，怎便得上等职事？还有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管阁的唤做阁主，管化缘的唤做化主，管浴堂的唤做浴主，这个都是主事人员，中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管菜园的菜头，管东厕的净头，这个都是头事人员，末等职事。</p>

“假如师兄你管了一年菜园，好，便升你做个塔头；又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。”</p>

智深道：“既然如此，也有出身时，洒家明日便去。”</p>

施耐庵写出，佛门清静之地，近都市繁华之所，就有了都市市井之气。从菜头到监寺，从监寺到首座，壁垒森严，把佛祖静修之地，便成了官场的论资排辈之俗气。</p>

该段使人联想，孙大圣天宫做官，养马的弼马温，被太上老君说道：“此官已不小了！”其实就是个养马头。首座忽悠知深，智深道：“也有出身时，洒家明日便去。”神仙忽悠人，首座忽悠人，这就是善马被人骑，善人被人欺。</p>

总论：施耐庵写出了，佛门不是清静之地，而是论资排辈，变成了世俗化的官场地。智清长老，不智不清，佛家曰：勿怒、勿喜、勿嗔、勿悲，四大皆空。大相国寺众和尚，口上修行，带有尘俗的风气。我不入地狱，谁入地狱？佛门最高境界。大相国寺众弥陀，智深磊落最超脱。</p>

深读细读，才能读出名著真滋味。</p>

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孟州牢城称雄</p>