众人早已恨得咬牙切齿，听常遇春一说，都齐声领命，刀枪并举，一会儿工夫就把这些鞑子军料理了，用血字在他们衣服写上“鞑子”两个血字，那个小个子兵丁早已经吓得晕死过去，被众人拖着，大家也不打扰村民，连夜就离开了小村子，返回到军营。

路上，副将对常遇春可是五体投地，“常将军，你是怎么知道他们不是义军呢？”

常遇春说道：“我其实也不确定，我一开始只是怀疑，义军在这一带并没有驻扎，如此荒僻的地方，哪来的义军？等看到马匹的时候，我就基本确定他们肯定是鞑子军，义军和盗匪哪有这么精良的装备，即使有，也不可能在这里出现，强抢穷苦百姓的。”

副将点头称是，又指着那个矮个子兵丁问道：“常将军，咱们带着他干什么？”

“当然有用。这一带冒充咱们义军的鞑子绝非一股，等我们打完陈友谅，再让这个人带路，挨个消灭他们。”常遇春恨恨的说道。

“原来如此。”副将这才恍然大悟。心里也不禁佩服，这个常将军看似五大三粗，其实是个极其心细之人。

众人回营之后，把矮个子兵丁让人看管好，大家自去休息。

第二天，天刚蒙蒙亮，常遇春就又带着大军拔营起寨，一声令下，兵发九华山去者。

大军浩浩荡荡的起程，在常遇春的连声催促下，不到未时时分就到了九华山山脚下。

九华山是地藏王菩萨的道场，相传地藏王菩萨曾经立下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿，那是何等的宏伟大愿，光是这一点，就让深信弥勒佛的常遇春唏嘘不已。

九华山原名陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间改名九华山。常遇春等人四下里看去，只见有九十九座高峰耸立云间，各山峰之间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，山腰之上流泉飞瀑，气象万千，山水画卷。

副将肚子里有点儿墨水，看到如此美景，忍不住在马上吟道：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”这可是大诗人李白当年登九华山的千古绝唱。不过常遇春哪里知道什么李白李黑的，转身瞪了一眼那个副将，大声说道：“王副将，本将军知道你入伍以前是个秀才，老喜欢酸溜溜的念个诗词什么的？你以为打仗还是跟你以前做秀才那会儿一样吗？你要把你那些脑子都用到行军打仗上去的话，就没有昨天那么多的问题了。”

副将被一顿奚落，忙不再想着吟风弄月的事儿，吩咐大军先在山脚下暂时休息，自己跟着常遇春在山脚下转了一圈，又带着十几个兵士爬上了山峰，想找一个最佳的营地。

爬到峰顶，只见山高万仞，飞瀑流泉，脚下万朵白云当胸而过，往上看，红日当头，自己好像在天边一样，众人不由的齐声称赞。

常遇春四下里观瞧，猛然看见远处有一处山隘，三处悬崖峭壁，宛如刀削，猿猴都攀爬不上去，前边是一处大平原，一条几丈宽的水溪绕平原而过，正是背山面水，易守难攻，安营扎寨的好地方。

看到这里，常遇春不禁暗喜，他虽然没读过多少书，但是却自幼习武，好读兵书，对兵法一路却并不陌生。看到眼前的情形，不禁心中大喜。想起《孙子兵法》中的几句话来，“地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。

此处这个隘口，真是占了通、隘、险三字，别说自己只是埋伏，等待一声令下，伏击陈友谅，就算是跟陈友谅两军阵前，十万雄兵对峙，那也是以一当十，不在话下。

常遇春看了一阵，越看越是觉得此处地形绝佳，当时就吩咐副将，让大军扎营在此，一万多精兵分成横向三军，左右两翼成掎角之势往中间围合，两边各自让出空地，以备粮草和大军进出之便。

大军驻扎下来以后，天色已黑，各营帐中灯火通明，照亮了大山一隅。

常遇春同时派出四队探马，一队去跟郭子兴报告，一队去池州，打探前线消息，其它两队探马分别潜伏到大军左右两翼，随时禀告情况。

一切都安排妥当以后，常遇春这才回到自己的大帐，挑起一盏灯火，随手拿起一本书页都有些发黄发毛的书来，翻开书页，却迟迟并不研读，只是两眼直直的看着帐外通明的灯火，双手按在桌上，呆呆的出神……

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