周国细作窃走干将莫邪剑，是为重启西魏女帝的祭坛。相传西魏女帝送去十万大山的玉玺是仿制，而真玉玺就藏在当年三国缔盟的祭台机关底下，需要干将莫邪剑和假玉玺才能开启。</p>

这话是文宣帝高洋亲口所传，根据就来源于神武帝高欢留下的这道遗诏。</p>

原来，在女帝稳坐西魏国主，与旧部们列立东西两魏时，为修邦交，安民生，曾与昔日六镇起义的同袍、而今割据一方裂土封侯的弟兄们达成过协议。</p>

高欢就是在那时，和几位同袍在西魏女帝面前签下盖了“受命于天既寿永昌”大印的血契：倘若元氏女帝守不住传国玉玺，便向弟兄献上玉玺，由承接天命者庇护华胥女。</p>

换句话说，就是倘若元明镜有一天献出玉玺，就是知天命走投无路之际，故而她与弟兄们缔盟的实证，就是留了个空白无字遗诏，盖了传国玉玺的印，还让高欢等人都盖了自己的印，日后任她写什么，都由接天命的人去执行。</p>

而这份血契迄今还在华胥女帝后人手里，而今南北朝胡人入主，推崇汉风，鲜卑统治者对玉玺的热情较汉人有增无减，但无论胡汉掌权者怎么争抢，都是不合礼制的乱臣贼子。</p>

而元明镜此举由华夏始母族，华胥为其正名献玉玺，就成了这片土地上，福荫王朝的正统。</p>

即便获取条件如此苛刻又无赖，众人仍对其趋之如鹜。而旧事重提的起因，就是十八年前，西魏派玉玺出使十万大山，在鲁阳祭坛上当着北齐文宣帝，女帝当场写了遗诏，又把遗诏置于祭坛，但不久后南梁不讲武德拦路抢劫，玉玺遂被人抢的乱七八糟，谁还在乎那遗诏啊。</p>

尤其是近年来山洪倾泻，祭坛被泥沙掩埋入地下，更没人提及女帝遗诏了。</p>

直到近日！被埋入鲁阳底下的祭坛，又被周国挖了出来。</p>

当晚，坐着俩轮子轺车的元无忧，便被三朝皇族簇拥着，来到了一间密室。</p>

往里一瞅，元无忧就佩服得不行了。</p>

已是十八年前、她出世那年的石砌祭台了，而今重现于后人眼前，仍沉稳庄严地站在原处，由周国虔诚细心的拾掇去了积灰，干净的仿佛昨日刚被列国君主抚过一般。</p>

她推着二轮车的机关，轱辘往前滚去。</p>

元无忧近前一看，只见祭台砌成了先天八卦图的形状，阳刻凸起的乾坤坎离艮兑震巽。</p>

在乾位摆着一面青铜镜，在左右离坎的卦位，干将莫邪剑已经被分别插在祭坛两卦上，中间的阴阳鱼下方，坤卦上方还有一个四方孔，凑近一看还有翻印的“受命于天既寿永昌”篆书。</p>

历史的厚重感，在此刻萧然而下。</p>

秦后历代帝王皆以得此符玺，奉为国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。</p>

而眼前这帮汉将贵胄穿胡甲，胡人着汉服的两国众人，在此刻列立两旁。</p>

元无忧今日并未穿齐国红、周国黑，而是一身橙黄色大袖襦裙，她面向祭台，独坐中央，透过镜中看身后的众人，莫名有种上朝的错觉。</p>