<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>在建余国，武士是大铭手下最中坚的武装力量，像竹枪兵那样的杂兵，平时其实就是平民。只有需要的时候，大铭才会发给他们武器，而武士其实就像是国朝的统兵将领。当然，这个将领也没多大的含金量。就建余国这样的小地方，几百人的‘混’战已经被他们称为大战了，数十人的死亡就已经是大数字，这是国朝万万法想象的。

就平安的了解，燕京城里一次地痞‘混’‘混’们的械斗，规模都比这大上许多，使用的器械恐怕还要再高级些。现在要在燕京城这样的地方好勇斗狠，手下的人没有人手一把的‘精’钢片刀，根本不好意思报出自己的堂口来。

而这样的力量，放在建余国这个地方，只要有些脑子，恐怕都够攻城拔寨了。就那这大田港来说，所谓的城墙不过两丈高，找个身体还行的人来都能轻松放过去。不过，考虑到建余人的平均身高，这种高度的城墙恐怕也够用了。

那武士似乎是个见过些市面的，居然盛怒之下依然定下了心神对着金心公行了个礼很正式的提出了决斗的要求。平安也不由眼睛一亮，暗道这小国寡民也被非一是处，至少眼前这矮敦武士的心‘性’便颇有大将之风。

当然，金心公那受‘激’将也漂亮非常，至少平安知道这老猴子是真的看不起对方，而不是用的什么心战的。这武士依着礼节向金心公提出了决斗的要求，平安连忙就上前了一步。金心公这个家伙怎么可能知道这武士的规矩，要是他上去慢了，这猴子一下把人‘弄’死了可就真捅了马蜂窝了。

这些武士凶蛮狡诈，可要是不依照礼仪直接开打，会被认为是偷袭的。反倒是宣布了正式开始比武后，你就是用撒石灰这样的烂手段，也绝不会有人非议。在这些建余人看来，只要能胜利，不择手段完全是正确的。

平安走道前面，开口说道：

“好，武士以鲜血与勇武证明自己的价值！正是男儿所为！我是千叶神社敬奉伊奘诺尊神尊的神主！伊奘诺尊乃是男子之神，武士之神，两位武士要比武决斗！正该我来做中间人！以伊奘诺尊之名，必定恪守武士之道，公平相斗！你们看可好！”

这武士之间的战斗，必须有一个德高望重的人作为中间人，除去战场上的战斗外，一切‘私’下决斗被视为武士的耻辱。这样的武士只能被称为‘浪’人，是没用大铭会去招揽的！平安琢磨着，这‘浪’人的意思估计和大坤的游侠差不多，说好听的点是重义轻生死，说难听点其实就是****、游寇。

平安假扮神主这是一个好招，在这建余国里，神主的地位颇高。一些大神社的神主甚至地位比大铭都要高一些。建余国大大小小的神社到处都是，拜的神灵千奇百怪，按大坤的说法，其实大部分都是‘淫’祀。不过，这个伊奘诺尊倒是个比较大的神灵，建余国各地都有他的神社。

那本宫太郎看了平安一眼，他虽然没听过这千叶神社的名字，可看平安的样子也知道是个不怎么干活的人。这样的人毫疑问是上等人，神社自然有信众供奉需劳作，平安的衣着语气也都符合一个神主的样子。这本宫太郎自然点了点头，金心公则是不屑的撇了撇嘴，道：

“要打便打，凭多废话！”

这一句话，又是刺‘激’到了本宫太郎，人中一点的丑陋短须抖了抖，指着金心公骂道：

“哪里来的‘浪’人，竟敢如此侮辱我的荣誉！今日便把你的人头献给伊奘诺尊，将你的刀熔铸做铁锹！”金心公的表现确实有些太不上道了，怪不得那本宫太郎把他当成了‘浪’人。还骂出了要把武士到铸成铁锹这样的诅咒来。

这平民地位低下，本宫太郎的意思很明显，就是说你这种平民也敢冒充武士，我杀了你后把你的刀打成铁锹，你的后代该干什么就干什么去吧？

可惜现场的几个人都是外来户，连平安跟方伯始都理解不了他的意思，别说是除了那个建余名字外什么都没记住的金心公了。

平安倒是不怕金心公被当成‘浪’人，反正现在这个时候建余国一片‘混’‘乱’，大铭们只要你有本事就敢用你，才不会管你是不是‘浪’人出身。周围的人让出了一个圈子，平安‘乱’七八糟的念叨了几句祷文，也退到了边上对着两人道：

“伊奘诺尊见证，两位武士的决斗公平神圣！”平安也不知道正经的决斗该怎么主持，柳成他们找的那个所谓懂行的人其实也就是个建余国的逃兵，平安也只好信口胡说了一通。这些武士倒是也都没‘露’出什么奇怪的表情来，让平安不由松了口气，暗道：

“呼，这礼乐不兴之邦，果然没这么多的规矩啊！”

随着平安这句话才落，决斗就算开始了！金心公依旧一手虚扶在刀上，另一只手剔着牙，一副不屑一顾的样子。金心公原本就身材极为高大，比平安都高出半个头来。只是猴子习‘性’有些弯腰驼背的。现在假扮乐活子，倒是‘挺’起了腰。