殊辞向其解释，汤禾才明白其中的由来，但他说道：

“人之在世，处处为难。身为天使，善待他们为好。”

殊辞于是不再多说多问，与其告别。

殊辞心中逐渐积成顽疾，在自己的预见和神明的偏好间来回纠结，渐渐地，他发觉自己已经不敢再说自己真实的想法，而开始为了顺遂神明的心意而歪曲事实。

但是他随即意识到，这种行为无异于对神明有所隐瞒，也是不忠之罪，必须予以改过！

殊辞虽然对人类的事情已经闭口不谈，但是心中始终无法忘记，在自己的推演中，人类最终学会了利用这个世界的一切能源，并用它们来驱动人类发明的各种巧具，形成的战斗力，绝不比天外的那些家伙们差。

可是神明只专注在他们眼下的弱小里，在神明的眼中，始终把他们还当成自己的一部分，祂对于人类的认知还停留在他们的祖先曾是天使的时候，却没有发觉，人类已经是和天使完全不同的物种。

神明的垂怜，是正确的吗？

自己的判断，是正确的吗？

日复一日的苦苦思索，殊辞深切地体会到，智慧永无至高点，自己的智慧其实也不过尔尔，也许这世上还存在着其他更加智慧的存在，能够解答他此刻的问题。

但是从他的心中开始怀疑神明的正确性时，事情就已经不对了。

天使们除了要保护神明以外，对神明绝对的忠诚和服从也是必须的。

哪怕实际生活中的各项决断都是由大天使长们来决定，但是只要神明发话，那就没有天使会不从。

这不是“不敢”、“不愿”、“不能”的问题，对于天使来说，他们存在的意义就是为神明服务。

从没有天使对此产生过任何质疑。

除了那些人类的祖先，被称为堕落天使的存在。

按理来说，只要出现这样的个例，必须立马清除才对，可是这一次神明却选择了放过他们，在殊辞眼里，这个选择已经是一个巨大的错误。

于是殊辞突然悟到了：“神明虽然至高无上，但是是非对错，也许，并不应该由祂来决定。”

殊辞已经彻底想清楚了，这一回，他一定要坚持自己的立场，他坚信，自己的想法才是正确的。

但如果说他是对的，那就意味着要说神明是错的，胆敢如此冒犯至高无上的祂，这是重罪中的重罪。

但是殊辞不愿意再自欺欺人，他已经准备好要进行第四次进谏。

而且这一次，要比之前几次更加正式，他要在神明召集众天使长的时候，当众对神明进言。

不需要等太久，因为这样的时刻常常会有，一般只需要等上十几年，就会到来一次。

在这次会面本该结束时，殊辞没有再一言不发，然后恭敬地退下。他当众下跪，请求向神明进最后一言的机会。

众天使长诧异，不过神明却是答应了。殊辞直入主题，他向神明建议，立即除掉人类。

他试图用缜密的逻辑、严格的分析来让神明意识到，继续放纵人类自由发展下去可能带来的严重后果，他独自一人连续论述了数十分钟，这期间神明和其余天使长们都一言不发，直到他已经结束了论述依旧如此。

神明保持缄默许久，其余天使长见神明都没有发话，自己也不好插嘴，气氛安静至极。

最终，神明说道：

“我许人类下界之地任其生息，一是因为感其生命亦有难得可贵之处，二是体念其祖先也曾侍奉于我。人类在下界的土地上安分守己，从未做出出格之事，奈何你疑心和杀性都过重，却总是要揪着他们不放。”

面对神明的反责，殊辞这次再也不让：

“神明大人，您之所见，皆有其因。草之所以未泛滥，是因为有羊；羊的数量未泛滥，是因为有狼；而狼的数量未泛滥，又是因为羊的数量未泛滥。人类因为独具智慧，因而能避开天敌，这样一来，人口的数量几乎完全只取决于粮食数量的多少，但人又无所不食，荤素通吃。人类的增长速度若是符合几何级增长，便是先慢后快，您眼下所见的正是那段慢的时候，但是马上就会迎来快的时期。倘若我们再不加限制，人类的数量就真的要一发不可收拾。神明大人，有些时候，目光应当放得更长远，不能被眼前的景象给欺骗、蒙蔽！”

这番赤裸裸的话语，真是令在场的其他天使长们大惊失色——哪里有天使敢这般与神明说话？而且最后一句分明是在说神明目光短浅。

神明怎么可能听不出殊辞的意思，祂此时有些恼怒，便要呵斥殊辞退下，并且命令他从今以后都不准再提和人类有关的任何东西。

殊辞早就料到会是如此结果，还亏他如此毕恭毕敬、苦口婆心，没想到自己讲得如此明白的条理，这个神一句都没听进去，依旧沉浸在自己的决断里。所以不止祂怒，他也要怒了，连带着圣谣的光芒，终于逐渐减弱了。

“呵！既然神明如此不想再听到我说话，那么请您放心。我早已说过，这是我最后一次进言，以后，我不会再对您有任何觐见，而且，我会想办法证明，我才是正确的。希望那时，当您意识到曾经的自己是多么愚昧的时候，不会后悔！”

于是殊辞告退，既告退了神明的寝宫，也告退了这天界。既然神不相信人类会对其有害，那殊辞便要证明给其看看，如此放纵人类的后果，祂这个神，到底是承不承受得起！

曾经的七大天使长，如今又变成了七大。只是原本代表智慧的席位，换成了博爱。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>