其实，我很清楚，克巴是死了但他还有一丝元魂尚在，如果不能把他的最后的一缕元魂消灭，那还不算成功，也就是革命尚未成功。

无奈的是，克巴的蝙蝠元魂已经飞过了我国的边境线，已经逃之夭夭，再想捕捉住他无疑是大海捞针，真的是机会渺茫。

最后还是李虎虎安慰我说：“尽力了就好，不管怎么样，克巴已经没有机会跟我们再掰手腕了，要是能撞见就干掉，撞不到就当他是一只蝙蝠吧。”

这句话是安慰我，我在做事方面有强迫症，总是希望做得尽善尽美，可……这个世界不是完美的，我再完美也显不出来完美……

耿彪彪伤得更最重，在袁振志的搀扶下一点点跟到了我这边，看了一眼死状恐怖的禄努大师，不禁啧啧咂嘴，“真是可惜了这个得道的高僧，客死异乡，真不知道该怎么办？”

我淡定从容地回答道：“不管怎么说，他的死跟我们或多或少都沾点边，咱们得管到底！”

“怎么管？咱们连他的名字都不知道。”

耿彪彪无奈地摇头叹息，嘟囔着自己的无奈，而我却沉闷地回答了他，“他有名字，他叫张真虚！”

众人愕然……

客死异乡的人或多或少有点怨念，按照中国老祖宗的说法，落叶归根，死在家乡外的人终归要回到自己的故乡的。

可禄努大师的故乡虽然在广西，但是他的家却安在了泰国，毕竟我们是外人，要先尊重死者家属的心愿，为了让他有着落我还找人给他做了个牌位。

龙野还问我如果，他的家人不愿接他的骨灰怎么办？我给出的答案就是，那就带回国，在广西给他找个灵堂，把他供在里面，也算是让他回家了。

龙野的担心还真应验了，他的家人不愿意接受他的骨灰，特别是他出家前的妻子，颇有微词地说，龙野是个不负责任的，为了修行而不顾家，我也无法说什么。

但最后，张真虚的骨灰没有跟我回国。因为，他出家的泰国寺院屯特寺的主持大师做了决定，要求我把禄努大师的骨灰寄给他们，毕竟死的这位是得道高僧，要葬在佛塔下受后世僧侣祭拜的。

人可以无情，但还是有信仰的人做事有原则，对张真虚的骨灰处置这件事就看了出来。

只有禄努大师的真名到底是不是张真虚，我还真不敢肯定，也许，他只是为了故意拉近和我距离呢……算了吧，我不想跟死人扯上什么关系。

事情办完了，我们师兄弟四个还有龙野同坐一个航班回了国，唯独留下了袁振志还留在缅北巫蛊族的地盘。

他说，来了一定要不虚此行，而且为了采摘藤兰还差点把命搭进去，所以，就留在了当地，采摘收集藤兰。

人各有志，我没有多说什么，只是在缅北逗留了一天就跟着大家一起上飞机了，从背包里想翻找《五行法册》，一来进修一下我还未精通的道法，二来打发无聊的旅行时间，说到底还是我的祖国好。

《五行法册》没有翻找到，却翻出来了一封信……