<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>武烈自深定中醒来，总感觉自己有点心绪不宁，看了看还在打坐的得一、国发和吕三，轻手轻脚地出门来到院子里。此时外面已经完全黑了，猛烈的北风刮着光秃的树梢凄厉地尖啸着，天似乎有点阴沉，看不见一点星光。

自从几天前听国发转述了河西村发生的这件离奇斗法事件后，武烈一直都有种说不出道不明的感觉横亘在心头，有些压抑。一位来历不明的算命先生和一个道行高深的大仙都不约而同得出现在附近，武烈直觉这两位都会有自己有点联系，难道是前世的恩怨纠缠吗？

虽然自己的实修已经基本与前世的成就融合了，并且日渐精深，但是还无法达到预期的程度，根据得一的说法，就是没有完全开悟。因为经过这几个月的努力研修，虽然把慈宣上人通过转世密法而保留下来的修为记忆和修为成就完全接受并顺利融合了，但是心识证悟还需要自己脚踏实地的实现，而目前差得也只是的实证修为还是无法与心境达到一致。

正所谓开悟不等于成佛，悟后起修，即是指此。可以这样说，如果单纯论修为成就与佛法的造诣，此时的武烈已经完全可以算得上是宗师级别了。

隐心宗法脉确实博大精深，修行的法门极其殊胜，无论是神秘的中阴成就还是破瓦夺舍迁识等密法，普修秘修还是证道真机都是法理有据，传承有序的。

慈宣通过隐心转世密法而传承下来的实修境界虽然极高，但是自己的实证修为还是无法完全与之匹配，只能一步一步扎实地修悟，才能最终实现悟修一体，明心见性。

当年的慈宣和尚为什么要选择通过密法转世而继续修行呢？如果按照隐心宗教义来理解，当然是为了获得更强大的能力而利益众生了。但是他应该还有更深一层的原因，那就是慈宣和尚曾经发心，准备究其一生精研佛法，要把光大和提升隐心宗密法做为唯一的目标。

慈宣在世几十年来，数阅大藏经，几乎翻遍了历代祖师的随缘开示和心得手札，真可谓皓首穷经，终于修得最深最殊胜的大手印六成就次第法门，为隐心宗近几代最有成就的弟子之一。

但是慈宣和尚自己心里也非常明白，由于自己一直在用出世间法修行了殊胜的大手印六成就次第法门，根本没有一切世间的苦乐体味和感受，也就无法体悟到究竟之本，其实已经陷入了“我执”障道，所以最终成就终归无法达到即身成佛的最高佛果境地。

所以在最后的几年时间里，慈宣和尚发愿苦修迁识心要自在法门，就是为了可以保留修为，准备通过转世的办法达到入世体验世间苦乐而后继续修行的目的。

最终不负众望，他成功了，成为隐心宗历史上记载的三位成功转世的祖师之一。

跨越了时空，保留了修为与智识，慈宣和尚已经成为往事，新生的是如今的武烈，同时也把一切期望都寄托在武烈今生的修行上面。随着武烈的修为不断加深，慈宣和尚通过转世密法存留下来的修为与智识也正逐渐被武烈接受和相融合。