《战国策》一度曾被斥之为“邪说”、“畔经离道之书”。

《战国策》基本上自成一家，其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。

听到这话窦太后点了点头，那意思仿佛再说你小子总算有些上道了。

窦太后又接着问道：“那《战国策》中你最推崇的是哪一篇？”

晁补之抬头轻轻的看了一眼窦太后，然后用两个人才能听到的声音说道：“臣最推崇的就是《触龙说赵太后》。”

听到这个名字，窦太后不由得一怔，而后放声大笑道：“老身今日要见你的时候，都说你有苏秦、张仪之才，口舌之利堪比刀剑，当时尚且有些不信，今日观你之言行，方才知晓所言非虚，真是难为你了，在这种情况下还在替皇帝做说客，老身不得不对你说一声佩服。”

《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。

主要讲述了战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。

赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。

赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。

《触龙说赵太后》写的就是在强敌压境，赵太后又严历拒谏的危急形势下，触龙因势利导，以柔克刚，用“爱子则为之计深远”的道理，说服赵太后，让她的爱子出质于齐，换取救兵，解除国家危难的故事，歌颂了触龙以国家利益为重的品质和善于做思想工作的才能。

然而此时晁补之将这篇文章说了出来，有异曲同工之妙。

此时大汉之内，虽然欣欣向荣，物阜民丰，但是诸侯林立，暗流涌动，若“爱子则为之计深远”，这才是真正爱子的道理。

加上刚才晁补之说的，若是诸侯王不除，景帝与梁王都不得安宁，窦太后因伤心而不愿管事，所以此时晁补之就用这个来激窦太后，一切都是水到渠成，根本就没有斧凿的痕迹。

因此窦太后不仅没有恼怒，反而为他的机智、口才称赞。

晁补之嘿嘿笑道：“这也是太后慈爱，若不然臣哪敢说这等话？”

“老身不得不承认你说的有道理，可是现在老身只是一个瞎眼的老婆婆，儿子英明神武，老身又能替他们做些什么呢？”窦太后出言问道。

晁补之心道成了，就等您老人家说这句话了。

“太后您的能量可大着呢，因为有些事唯有您出面才能令一些人有所动作。”晁补之嘿嘿的笑道。

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阿莫诃三人点了些吃食，看着这些盘盘碟碟的，色香味俱全，阿莫诃食指大动，三人急忙开始大快朵颐。

一边吃阿莫诃还一边想，汉人的吃食就是好，等下次寇边的时候一定要抓几个汉人的厨子，这样才能保证以后天天有美食。

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