<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>客栈二楼，掌柜的看着龙格丁里迅速从视线里离开，嘴角扬起一抹轻笑。他知道他成功了！龙格丁里虽然表现得很生气，可是他知道，龙格丁里越生气就越害怕。而那样的话，也只能跟他合作了。

两天后，马鲁的戒严令没有前几天那么严格了。三区外的城区，都放开了戒严。只有三区以内，到了晚上还实行宵禁。一些受到影响的店铺都重新开张，生意也渐渐恢复。只有阿米莱特清真寺和元通寺还被封锁，除了僧人和宗教人士，信徒一律不准出入。

虽然对回教和佛教信徒有些影响，但对大多数的普通人来说，根本碍不着什么。饭照吃，舞照跳，又是一派安居乐业的景象。

另外刑部那边也查封了几处民宅，那是凶徒们之前藏身的地方。不过刑部并没找到人，似乎凶徒们在发动袭击时，都已做好了赴死的准备。所以当时出手的凶徒或死或俘，就没有漏网之鱼的。

但是刑部还是让督检司在马鲁全境搜捕可疑分子。并且还传令给呼罗珊以及与波斯接壤的几个省份，严查可疑分子。这可苦了那些进入大元的移民，本就大排长龙，等着接受检查、筛选的移民队伍，更是行动缓慢了。

此时马鲁二区的一处宅邸，主人家因小孩举行割礼，正大摆筵席的宴请宾客。在回教礼仪中，割礼是人生中的大事。一般在五到十二岁之间，李承绩建立大元，统一回教后，也倡行割礼。不过只限于男人。女人的割礼是明确禁止并违反律法的。

另外在割礼手术上，也有了明显的改进。以前没什么卫生常识，实行割礼的时候也就不知道什么叫‘消毒’‘防止感染’，并且实行割礼的多是伊玛目，基本毫无医学常识。

现在李承绩改变了割礼的实行方式，由该社区或小镇的大夫来实行割礼。伊玛目则只需要完成仪式的部分，不能亲自动手术。因医疗卫生条件的提高，割礼的安全性也大大提高。感染导致的伤亡率，也降到了很低的水平。

并且割礼的标准也进行了统一，对于男人的生理健康而言，是助益极大的。

法拉索作为长老院的伊玛目之一，在大元的回教界备受尊崇。所以一般有些势力的，都会花高价或者动用人脉关系，来请法拉索主持割礼的。

尽管经历了前些天的人祸，差点死在了阿米莱特清真寺里。但法拉索心里并没有留下什么阴影，面对虔诚信徒的邀请，便盛情难却的来了。

当下割礼已经举行完毕，主人家给医生塞了个丰厚的红包后，便全程陪在法拉索身旁。

这红包的习惯还是宫里传出来的。

最早是呼罗珊时，李承绩在新年元旦这一天，给身边的文臣武将发红包、送礼物。后来延续下来，每年逢节必发。那些文臣武将们眼见李承绩这个老大都这样做了，自然也跟着学了起来。于是上行下效，就成了习惯。

红包也就等同彩头的意思，送给别人代表着祝福和好运。

可以说，来到这个世界后，李承绩既改变了这个世界，这个世界也改变了李承绩。像原本对回教不大感冒的他，在面对人口优势的回教信徒面前，只能选择合作。不过他也改变了回教，将很多回教没有的习俗、规定引入进来，成了一种新回教。