<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>至此，“三娘”这个名字寿终正寝，我们可以正式将这个女性角色叫做康无尘，而我也省去了每次给“三娘”打双引号的功夫。可喜可贺，可口可乐。

一个新名字仿佛真有刷新效果，无尘甚至整个人的精神面貌都透出了跟先前的冷漠倦怠迥然不同的振奋意味。康轴知道这就是标签的作用：撕掉仇人所起的根本不走心的代表昨日的旧标签，贴上含有宽慰开解之意代表今日的新标签。无尘的心结就是觉得自己肮脏堕落，所以万念俱寂。那就告诉她，什么都没有，也就不存在干不干净了。并且用新名字对无尘进行心理暗示：“你已经无处惹尘埃了”。而把自己的姓给她用就是针对她先前“免得污了祖先庐寝”的自卑――我没有看不起你，我的姓你拿去用好了。

康轴虽然要骗无尘，但也是真心同情她。所以他并没有假惺惺地随口答应要剃度无尘出家，而是选择了这种方式让无尘能够重新开始自己的人生。想不到效果这么好，也算是好心有好报了。

“无尘，我如今只是个红尘打滚的俗人，也并非是收你为徒，就不必讲究师门的规矩啦。我俗家姓名是康轴，你直呼我的姓名或叫一声康大哥都是可以的。此间非久留之地，若遇上岑况的党羽返还，无非多造杀孽，不如去休。恰好我对宋境不熟，就且烦劳无尘同行，一路也有个照应。”

“师父对无尘恩同再造，无尘岂能行此无尊卑之事。况且若与师父同行，人前亦需有个名目才好。”

“却是痴了！你我本无高下，何来尊卑。今日之会就如雨水汇入江河，明日之别亦如江河分流入海。你自是你，我自是我，何需甚名目！”这就是现代人和古代人观念的区别了。现代人尽管有社会地位、财富多寡、学历高低的差别，但人人都是独立的个体。女人也不是男人的附庸，一个女人跟男人一起活动是不需要任何身份的限制的。但古人不同，女人永远是男权社会的附属品。在家从父，出嫁从夫，夫死从子三道紧箍咒把女性的独立人格阉割的干干净净，一个女人毫无名目地和男人厮混在一起在这个时代是匪夷所思的。所以姜老汉要假以“父女”，岑况要假以“夫妻”，康轴则是第一个理直气壮地无视这种规则的人。

“你自是你，我自是我”这句看似冷漠无情，实则暗含平等尊重的话，无尘听着……并不讨厌。不知为何她觉得康轴种种离经叛道的言论特别对自己的胃口，也愈发明白到康轴那句“求人不如求己”的深层含义，一种名为“自我”的观念在心中逐渐萌芽。“那康……康大哥，今日之局该作何行止。小……小妹但凭吩咐。”无尘发现自己说出这句话时，脸上竟阵阵的发烫。而康轴却不作他想，无尘这话等于将此地的决策权指挥权都交给了自己，不禁庆幸道：终于成了！