《悟真篇》是内丹术的主要著作之一。北宋熙宁八年（1075）张伯端撰。全部由诗

词歌曲等体裁写成。其中七言律诗一十六首，绝句六十四首，五言一首；《西江月》词

十二首，以及歌曲三十二首。

七言律诗一十六首为总论。以“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知”等来说明光阴

易逝，利禄无常，劝世人“修功积德，力行大道”。大道者何？“学仙虽是学天仙，惟

有金丹最的端。”强调惟有修炼内丹，才是唯一途径。并以“人人自有长生药，自是愚

迷枉摆抛”等语来坚定修炼者的信心。最后阐述内丹修炼种种方法与要点，以为达到

“玄珠成象，寿永天地”的目的。

绝句六十四首为分论。内容虽与总论有所重复，但详略主次不同，且每首诗中各有

一二句为重点所指。其一，概述丹功的全过程。指出：“先把乾坤为鼎器次搏乌兔药

来烹”。

“药”即“真种子”，亦即“精、气、神”三宝。“此般至宝家家有，自是愚人识

不全”。告诫世人须善用“三宝”，切勿枉自抛丢。又以“竹破须将竹补宜，覆鸡当用

卵为之”的原则，强调修炼之始，须以先天真一之气同类之物补足已耗损的精、气、神

（称“炼己”或“筑基”），然后循序渐进，进入“炼精化气”阶段。其二，记载该书

思想渊源。“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千”，并谓自身“尽从此处达真

诠”。

如取《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”以及“归根复命”、

“祸福互变”之论，以“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合生三体，三体重

生万物昌”，阐发顺行万物化生，暗示逆行归原丹法。又取《阴符经》“火生于木，祸

发必克”，“生死互根”，“恩害互变”之理，强调内丹修炼重在领悟真诀，适时动机，

则阴阳施运，脏腑安宁。书中沿用《参同契》术语，排斥旁门小术，否定外丹烧炼，认

为只有“群阴剥尽丹成熟”，“金丹只此是根宗”。其三，阐发丹经要点。首论火候进

退。强调“火候”的重要性，严防太过和不及。调其中和，知其“止足”，如知进而不