信长肯定不会有20世纪的各种主义的新思想，但是，一颗好奇心足矣改变很多东西。当远东的封贡体系逐渐崩溃时，创造才是前进的放向，我觉得《信长的野望14》的核心词为什么是“创造”就是这个原因。

信长不懂市场经济，但尾张的商业因他而繁荣。在经济蓬勃发展的同时，他也进行了一系列军事改革。

兵农分离：这是一个十分牛逼的东西，至少在古代真正这么干的并不多，或许这么干的农耕文明不多。在古代，没什么科技，也没什么**，吃饱饭就行，吃饱饭需要种地，种地需要壮丁，而打仗也需要壮丁。那么问题来了，怎样在保证收成的前提下进行战争呢。

日本这个国家小不说，还老被什么地震啊，海啸袭击。其实也蛮惨的，正常情况下，一年没什么灾荒也就保证不饿死人，遇上个灾荒，那就玩完。对于这样一个地区，想保持一只常备军进行做战是不太可能的，种地也就不饿死人，还得看天，你不种地去找人打架，那不是扯淡吗，所以每个大名除了自己为数不多的旗本(相当于亲卫队）以外是没有常备军的，今川义元那么牛逼的胖子在去京都开茶会之前都要先动员，讲白了就是叫农民拿刀去砍人。织田信长想有常备军，于是有一天信长提出了“刀狩令”，这就是兵农分离的文艺叫法。由于古代没有一系列避孕措施，经常一户人家有好几个小孩，反正多个孩子多双筷子，又不像现在生活成本那么大。孩子多了但继承家产的就一个啊，为了减少社会资源的内耗，信长提出了“刀狩令”，家中的长子可以在家种地，但是其他男孩就需要参军。同时可以日常训练提升军队战斗力，于是尾张拥有了战国历史上第一只大规模的常备军。

这是什么，这就是“创造”。

为什么现在很多大学毕业生喜欢去北上广，因为那里开放，有机会，有梦想。尾张在开放，在前进，所以很多日本渴望有一番作为的年轻人都前往尾张。

有一天，在尾张的集市上，信长遇到了一个卖针线的小商人，两个人吹吹牛，反正吹牛不上税。

这个小商人叫木下藤吉郎，又叫羽柴秀吉，又叫丰臣秀吉，他是一个渴望建功立业的人，所以他来到了尾张。。。

一段传奇还没有结束，另一段传奇已经开始。。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>