朱八仙一个肩膀高，一个肩膀低，色眼咪咪，一肚子花花肠子。到了三十多岁还没娶媳妇，整天想入非非。像我和朱八仙干这行，哪个女孩也不可能嫁给我们。干这行晦气太大，需要八字够硬才能干下去。朱八仙的父亲也是个八仙，据说在一次抬鬼棺（鬼棺何物，朱八仙父亲惨死的经历，会在下一卷具体提到。）的时候，朱八仙的父亲被鬼棺压身，活活压死了。朱八仙的母亲是个扎纸世家，话说朱八仙的母亲一家死的也挺惨。朱八仙的父亲死后，母亲带着朱八仙，这对孤儿寡母生活可就苦上加苦。再加上十年动荡期间，家里少个男人，没了工分，粮食都不够吃。朱八仙的母亲连同朱八仙的舅舅可就起了坏心了。用“纸人骗魂”办法弄了点粮食养家糊口，最后朱八仙的母亲，舅舅，舅母全都暴毙而亡。从此以后朱八仙就和自己的外婆还有舅舅的女儿，也就是朱八仙的表妹，这一家三口相依为命。

“纸人骗魂”又叫“捡纸人”，或者“拜纸仙”。民间的送葬习惯肯定要有纸人纸马陪葬。纸人纸马要在死者下葬后烧掉。但是到了野外不难发现，好多的纸人，花圈，并没有烧干净，甚至还有的完整无缺。纸人纸马纸轿子一路伺候主人到了下面。有的死者早早投胎，有的死者生前做了好事，下界就当了小地仙。也有的恶贯满盈进了地狱。

大部分都是早早投胎的死者，下辈子为人去了。留下这些纸人纸马这些孤魂野鬼怎么办哪？尤其是那些没有烧干净的纸人纸马，一个个都成了地底下的游魂。这也就给了居心不良分子带来可乘之机。有些人就把野外没烧干净的纸人带回家供着（越完整越好）。有的求纸人升官发财，有的求纸人报复别人，总之各有各的目的。那时候朱八仙也十几岁了，每天吃不饱。全家老小六口子就靠着舅舅一个人的挣工分吃饭。朱八仙的舅舅一想咱们“拜纸仙”得了。别人不知道“拜纸仙”的害处，舅舅干了一辈子扎纸人能不知道“拜纸仙”的害人之处吗？

纸人无魂无魄，靠着生前主人一丝气息游游荡荡。拜纸仙的人需要每日上供朝拜，贡献自己的魂魄阳气，否则不但纸人飞灰烟灭，就连“拜纸仙”的人也会气绝身亡。更何况请神容易送神难，你若不好好对待纸仙，纸仙非把你家闹个鸡犬不宁，否则誓不罢休。拜了纸仙之后，虽然舅舅时常感到全身无力，啥活不干，就全身疲劳，老想睡觉。纸仙每日吸取舅舅的精魄，舅舅能不这样吗？这舅舅就等着精魄被吸光，人死完事。

但“纸仙”也真有点道行，指点舅舅几处埋藏粮食的地窖，都得到了粮食，全家也就不挨饿了。公社时期，为了怕偷粮食，组织经常把粮食埋在荒郊野外不知名的地方。随着改革开放，国家制度变化，实行家庭承包联产责任制，农民又分到了土地，不仅吃饱饭，还有了盈余。舅舅就想把“纸仙”扔了。三天不供，两天不拜，那都是常有的事。后来不知道怎么了，纸仙着起了大火，这火势扑都扑不灭。把舅舅，舅母，还有朱八仙的母亲都烧死了。幸亏外婆带着八仙的表妹和朱八仙俩宝贝孙子出远门窜亲戚去了，否则也难免一死。

听朱八仙说完，我汗颜了。等我和大豁牙子赚够了钱，就马上洗手不干。主要我们这行太晦气，别看我们这些人命硬，侥幸活了下来。万一哪天出现什么事，自己怎么死的都不知道。我和大豁牙子朱八仙七拐八拐到了朱八仙的外婆家。

路口往里有一家简易的二层小楼，门面不大。这位置选择的还可以，在路口往里却不临路口，后面又有棵棵大树，正好遮挡阳光。临路口而不冲财，树荫下而可保安康。在这地开扎纸铺子，虽然不能财源广茂，但可源远流长，安康可保，家有老人必长寿。抬头一看，不大的牌匾写着“夏侯记扎纸”四个大字。

朱八仙把我们让进铺子，老太太看见我们来了，赶忙吩咐孙女上茶。老太太看见朱八仙来了就开始埋怨。

“八娃子，介绍隔壁镇子那个王二妞你咋地不同意哪？你老大不小了，也该结婚了，多给我鼓捣鼓捣俩重孙子出来。别整天不三不四不着调。”夏侯老太太说道。

“奶奶别理他，表哥就会去那脏胡同。我看着他这俩朋友也不是什么好鸟。”夏侯婧鄙视了我们一眼说道。