635、本愿寺显如(1 / 2)

 本愿寺来了!

说起来本愿寺来,也满可怜的。本愿寺的居城是“石山本愿寺城”,本来是个易守难过,非常坚固的巨型城池,后世的大坂城就是在石山本愿寺的基础上建起来的。本愿寺依靠着这座巨城,曾经多次打败过织田信长的进攻,对周边的所有大名都毫不位居。

但是这个可怜的城池靠海!这就给了伊云军机会,伊云的舰队不分白天黑夜,没事就跑到石山本愿寺的近海上乱轰一阵加农炮,打得驻守在城中的本愿寺家苦不堪言。靠海边的城墙早就被伊云的舰队给轰塌了,本愿寺不敢去修,然后是天守阁也被轰歪了,就连城里的净土真宗寺庙,也被轰穿了屋瓦。

如果不是舰队携带的炮弹数量有限,只怕石山本愿寺已经被轰了个底朝天,但是……就算伊云军一直在节省炮弹的轰,城里的本愿寺也伤不起了。谁能受得了一天到晚担心天下掉炮弹下来的曰子?

最倒霉的是,敌人在海上,他们连反攻的能力都没有!靠着一些小舢板,不可能向伊云的海军叫板,最后,本愿寺只好放弃了石山本愿寺城,带着所有的僧兵来到了二条御所,加入了足利联军。

昨天明智光秀出手之后,足利联军被五阶阴阳师给吓到了,没有人敢出战,最后本愿寺法主本愿寺显如终于决定亲自出手,这才有了一大群光头跑出来迎敌的场面。

话说这阴阳师与僧门,在扶桑一直都是一种很诡异的关系。

在扶桑,阴阳道的历史比较久远,它起源于中国的战国时期,从齐人邹衍的五行学说衍变而来,大约在公元六世纪左右,阴阳五行学说混和了道教的咒术传入扶桑,又渗透了扶桑的文化之后,才形成了独特的“阴阳道”。然而好玩的是,就在阴阳道传入扶桑的同时,佛教也几乎同时进入了扶桑。

虽然佛教和阴阳道都不属于天主教基督教那样排它姓很强的宗教,勉强可以相安无事,但是两个宗教同时传播,难免就会发生一些冲突,为了争夺信徒,偶尔也会来点什么打架斗殴一类的事情。

举个例吧,某大名要祭奠神灵,需要花钱请人来做法事,这种大赚一票的好事,究竟该请和尚来做,还是请阴阳师来做呢?再例如某大名要抓几个鬼,驱几个邪,这又该请和尚还是请阴阳师呢?

总之……最后就演变成了某种竞争!关于这个嘛,如果不是很理解的朋友,想一想中国的佛教和道教之争,大至就明白了。

此时在二条御所城外,究竟是和尚强还是阴阳师强的问题,快要找到答案了!

数千僧兵出了城,整齐地布列在二条御所之外,雪亮的长刀整整齐齐地举起。本愿寺家的军队与普通大名的军队构成模式也是些许的不同。

普通军队的头儿叫做大名,接下来是各个武士统领着自己的嫡系足轻,形成一个又一个的战阵,每个战阵上面还要插着代表不同家族的家纹旗。

本愿寺领军的总帅叫做“法主”,也就是佛门净土真宗的主子,类似于中国的白莲教主那种东西。在“法主”之下,是一大群坊官,所谓坊官嘛,就是各个地方寺院的住持一类的玩意儿,有点像白莲教主麾下的某舵主……这些坊官率领着从全扶桑各地的寺院调来的僧兵,组成庞大的僧兵军阵。

总之,整个本愿寺的军队,就是由法主率领着一大群坊官组成的,其结构说起来也和普通的军队差不了太多。

两边队伍排开,和尚见到道士,分外眼红!咳咳,说错,和尚见到阴阳师,分外眼红!

法主本愿寺显如大人将僧袍一挥,大约四千个光头组成的光头大军,就向着明智光秀军团压迫了过来。这些光头压迫感挺强的,毕竟是光头嘛,整整齐齐的脑袋,这世界上的事,越是整齐就越有压迫力。

明智光秀表情凝重,她也赶紧发下命令,小萝莉可儿吉长也率队向前出发了,明智光的武士还是不少的,除了可儿吉长之外,人群中有名有姓的人还有斋藤利三、沟尾茂朝、妻木广忠、津田重久等人,都算是有点小能耐的。

两只军队很快就冲杀到一起!

伊云在旁边观战,很快就发现本愿寺的僧兵军团战斗力非常不俗,因为光头们都是被宗教洗了脑的,他们认为为宗教献身的人死后可以去到极乐净土,死一点都不可怕,反而是幸福的开始,所以僧兵们打起仗来,那真是如狼似虎,凶悍无比。

而普通士兵多多少少信奉一点儿佛教,与和尚打仗的鸭梨也很大,于是刚刚一交上手,明智光秀的军团就开始节节后退,被僧兵们打得苦不堪言。

这让明智光秀感觉到鸭梨很大!

士兵打不赢对方,就只能靠将领起到带着作用了,明智军中的可儿吉长和斋藤利三两员猛将奋不顾身地冲到了前线,帮助杂兵们稳定阵脚。可儿吉长使开长枪,威不可挡。

“注意可儿吉长!”