这里是吟风回复评论对‘道’的理解.(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.xbiquta.com</b>首先说一下什么是‘道’,这个解释真的有好几个,我就说两个重要的。

第一:‘道’是规律的推动力,万事万物各自所遵循的规律是属于万事万物自己的理与法,但是推动这些规律运行的就是‘道’。这么解释一下,假如万事万物就是一台电脑,那么电脑的硬件里的都是设计好的这就是‘自然法则、自然规律’,那么能确保这台电脑使用的是‘电力’这个才是最根本也是最重要的本质,也就是‘道’。

还有‘道是自然’这个可不能乱说,万事万物各有其道,自然是一个整体,道是一种独立的存在。这么比喻一下,道是‘母亲’,自然是‘儿女’,并不代表儿女就是母亲,这种概念并不能乱定义的。

第二:‘道’是一种清晰却又模糊的存在,你说它是‘有’但它模模糊糊,似有非有所以并不是,你说它‘无’但却能清晰的感受,是一种‘气’,这是道教打坐客观感受到的。佛教以主观入定的方式观测到了‘道’,虚空一体,万物合一,众生平等,同生一源,其名为‘心’,吟风在文中所说的‘心力’就是出自这个。三界唯心造,所谓的三界可是包含了宇宙很大的范围了,嗯.....我们所生在的物质界的星空宇宙只是‘宇宙’其中的一部分。即使阿弥陀佛的‘极乐世界’也是阿弥陀佛用‘愿力’诞生出来,‘愿力’这个就是佛祖‘心’的力量。

至于‘三界唯心造’就是告诉你整个‘宇宙’都是‘心’创造出来的,这个‘心’可不是一个人的‘心’,而是无数生灵的‘心’一起创造出来的‘宇宙’,又因为有‘自然法则,自然规律’所以整个宇宙是乱中有序,植物、动物、人各有其形。

至于老子所说的道生一,一生二,二生三,三生万物。

其实这句话我的理解就是老子想告诉我们,客观宇宙的诞生并不是一瞬间就能诞生出来的,而是经过规律的演变,道生一,再从一演化到二,然后再从二演化到三,再由三演化成万物。

其实这一点可以看《圣经》就能看出来,起初,上帝创造了天地,最先诞生的是光,然后是水的上下分别,大地长植物结果子等等,如果上帝真的是‘全能’他完全可以一瞬间就创造一个完整的天地。但是实际上并没有,这当然不是因为‘上帝’并不是‘全能’的,而是宇宙的演变需要的是规律,这是绝对不能乱来的,上帝一个个创造也是遵守其宇宙的规律。

所以老子的道生一,一生二,二生三,三生万物这句话只是阐述了一二三,却并没有指出这一二三到底是什么,其实就是告诉我们这一二三只是一种规律的演化。

《圣经》所说的太初有道,道与神同在,道就是神,其实这句话的意思就是基督教完全把‘道’给人格化了,从道变成了上帝。

圣经对‘上帝’的描述就是“全知、全能、全权、全爱、无所不在、无所不存、无所不能等等”这就是道人格化的体现,因为这种境界只有道才真正是,但是实际上帝是道的人格化,既然是人格化必然是最好最强最厉害才能算作‘道’,实际上上帝从道人格化后必然会出现一些差别,比如道‘无所不包,无所不容’,而上帝因为人格化必然从善恶两端走向了慈爱而不是罪恶,这就是我们人类必然的选择,都希望做个‘好人’。

最后就是吟风比喻这三教对‘道’的解析,你们看一下它们的差别到底是什么?

假如吟风找来了三个高人,分别是三个教派的牛鼻子、秃驴、神棍。