我们也疑惑不解的打开照明灯一看，估计这里原来应该就是汉唐时期朅盘陀国居民的公共墓地，有些七零八落的白森森的尸骨随意的散落在旁边，还有些零零落落的入葬品不计其数。而且里面曲曲折折，蜿蜒盘旋，看起来还有很深的道路，，幽深而绵长的向远处伸展开去。墓道的墙壁上显然经历了长年风化，砾石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，这里看上去怪阴森吓人的。

而且我们在里面发现了许多形形色色，不计其数的具人骨和箱式木棺，那里面的葬式基本为仰身直肢，头向不一，死者多为婴幼儿个体。也就是说。那些有些阴森的四直腿关扇式箱式木棺做工考究，工艺复杂，表明当时的木器工艺达到了相当先进的水平，带转轴的关扇式棺盖更是一项重要的工艺，具有鲜明的地域与时代特色。而且那些古色古香的棺上还有复杂的彩绘纹饰，从一些彩绘纹饰上的栩栩如生，精雕细琢的朱雀、玄武等图案和木棺的箱式结构上看，显而易见这些西域小国的木棺非常明显受到了汉文化的影响。

小飞颇有研究的孜孜不倦的说起来：“凭我多年的学习经验，我觉得这些木箱式棺的起源可能和北魏、唐代粟特人墓葬中的围屏石榻相似，可能也是祆教丧葬习俗和床榻在楼兰地区相结合的产物。在祆教的丧葬习俗中，水、火、土都是神圣的，为避免污染土壤，必须将尸体和土隔离开，所以粟特人往往采用纳骨器盛装尸骨。木棺的四足应该是为避免尸体与土壤接触，而关扇式的木门除方便葬入多个死者外，和床榻上的木门相对应，也是这些古代人视死如生的反映。”

段公子也洋洋洒洒，不甘示弱的开始说起来：“小飞兄的见解颇为新颖，确实感觉我们在石头城发现的这些四直腿箱式木棺确实和汉人的墓葬形式有相似之处，说明了中原文化在帕米尔高原地区的传播，说明这里与中原文化的一脉相承。体现了一种独特的文化传承。“

胡娇娇不明所以的说：“你们说得太高深莫测了，我一点儿也没有听懂，一本正经的，长篇大论的，不过说了也是白说，点儿意思都没有，还不如说个笑话好听呢，对了，大家也看得差不多了吧，我们赶紧出去吧，我不想再呆在这个阴森森的鬼地方了，走吧。“胡娇娇估计刚刚受到了突如其来的惊吓，还心有余悸，余魂魄未定，所以想早点上去。

曾吕有些好奇的说：“奇怪，墓葬前面好像有条狭长的路，蜿蜒曲折的，我们要不要进去一探究竟，看到底通往何方？“胡娇娇娇滴滴的说：“哎呀，今天我真的很不舒服，感觉里面闷得很，浑身上下都不舒服，我们还是赶紧上去，去其他地方要紧，马上天黑了，这荒郊野岭的也没个住处，我们得快马加鞭找个客栈才是正紧，否则今晚又得风餐露宿了。“

曾吕看胡娇娇身体不适，只好心有不甘的点头同意，而且我们看里面也没有什么值钱的物件，而且这洞还很深邃，里面空气带着腐败的沉闷的千年前的陈旧气息，我们赶紧起身，一步步沿着台阶往外面走去。