第四十章 辩合(2 / 2)

公孙玲珑:所以,当人类从出生的那一刻起,就开始死亡了,对不对?

子游:那又怎样?

公孙玲珑:哈哈,你刚才也同意,日出之后太阳就开始日落,出生之后人类就开始走向死亡。那么,这场与我的辩论,从你带着想要获胜的希望开始,就注定将以失败收场,是否同意?

子游:这……这……

子游无话可说,第二场同样是强词夺理的公孙玲珑胜

随后接连数场,出战的儒家子弟都在公孙玲珑的巧眼之下败北,一直到第七场的子聪,被携带者名家传家之宝――白马‘踏雪’的公孙玲珑,以名家著名的‘白马非马’,只稍加修改便同样击败。

子聪:先生请出题。

公孙玲珑:此白马乃是我公孙家世代相传的传家之宝踏雪,我们便以此为题,如何?

子聪:好,就以马为题。

公孙玲珑:错了,是以白马为题。

子聪:先生说以此马为题,在下也同意以马为题,何错之有?

公孙玲珑:本次辩合是以白马为题,并非以马为题。

子聪:难道对于公孙先生而言,白马与马这两者之间有区别?

公孙玲珑:难道对于兄台而言,白马与马这两者之间没有区别?

子聪:世人皆知,白马也好,黑马也好,原本都是马。

公孙玲珑:错了错了,简直是大错而特错。白马怎么会是马呢?

子聪:白马非马,公孙先生何出此言?

公孙玲珑:这世上马的颜色繁多,白、黑、褐、红、黄、灰,各色皆有,关于这一点,兄台知道吗?

子聪:当然知道。

公孙玲珑:如果你的坐骑是一匹白马,别人借去骑了一天,第二天还给你一匹黑马,告诉你说都一样,反正都是马,你能同意吗?

子聪:这个……呃,不能同意。

公孙玲珑:反过来看,如果有人说马等于白马,或者马等于黑马,那岂不是说,白马等于黑马?所以,马不等于白马,这话对吗?

子聪:这……

公孙玲珑:这就是了,既然说马不等于白马,那我说这匹白马不是马,难道有什么错误吗?

子聪:呃……先生错了。

公孙玲珑:哦?

子聪:先生的道理貌似有理,实则荒谬。所谓白马非马之说,虽然听上去无懈可击,但是世间许多不变的事实,并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”,但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了,这样的天地大道,才是儒家修言的目标。

公孙玲珑:哈哈……

子聪:先生笑什么?

公孙玲珑:我笑儒家言必称天地君亲师,尊古尚贤,可是居然连自己的祖宗都忘记了。

子聪:敢问先生何出此言?

公孙玲珑:有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说,他也是儒家的人,你们应该都很熟悉。

子聪:是谁?

公孙玲珑:就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。

子聪:我家孔先师什么时候赞同过名家的白马之说?

公孙玲珑:身为读书人,却不知道自家典故。唉,也罢,今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎,丢失一把宝弓,他的随从要去找,楚王说:“楚人失之,楚人得之,何必去找?”有没有这件事?

子聪:有。

公孙玲珑:那你们的孔老夫子听到后,是怎么说的?

子聪:祖师爷不愧为一代宗师。他得知此事之后,认为要放宽眼界,人与人都是平等的,不必分什么楚人或是其它国家的人。因此,他告诉楚王,只需说“人失之,人得之”就可以了,何必要说楚人?

公孙玲珑:这不就是证据吗?

子聪:怎么说?

公孙玲珑:如果楚人和人是一样的,孔老夫子又何必去纠正楚王呢?显然,他是认为楚人与人是不同的两个意思,所以才会纠正楚王的话,对不对?既然孔老夫子认为楚人非人,那么与我的白马非马不正是不谋而合吗?兄台,还不认输吗?

子聪叹息:唉。

至此,儒家弟子连输七场,在场所有儒家弟子的脸色都很难看。