很显然，王永安还没有将华币推广到全国作为流通货币的打算，所以他选择的华币背景也仅仅是扬州老巢。颇为有趣的是，由于华币的图案采用了寺院与法师，导致许多人将华币取名为佛票。

关于佛票的说法也引起了许多争议，除了道教信徒坚决不使用所谓的佛票外，某些基督教、天主教、依丝兰教信徒坚决不使用华币，甚至为此西北地区还焚烧了大量的华币，当然他们也为此损失了大量的金钱――这就不能怪王永安了，且某些信徒对其他信仰太没有包容性所导致，否认中华文化的天下大同理念。

由于华币面额较小，制作精美，防伪能力强，携带方便，兑换有保障，且王永安在上嗨除了建立中华实业银行总行外，还建立了十家方便兑换的中华实业银行分行，在江K省建立了二十家分行，在浙江省建立了十家分行，在安徽省建立了五家分行，因此王永安的公司员工放心大胆地使用起了华币。

随后，张謇忽然宣布大生纱厂将工资放业务交给中华实业银行，且工资也采用了华币放，这是给了王永安极大的面子，原本最开始是扬华房地产公司员工们和中国航运集团员工们使用，可是在张謇支持下，江K省商人们纷纷选择使用并接纳华币代替白银来给工人们放月薪。当然，工人们接受了华币，乡下的农民还是相信铜钱和银子，倒是许多信佛的农民反而接受了华币，在他们看来，佛票可是菩萨保佑着的……

1911年春季，华币先在扬州和南通开始流通，作为王永安的老巢，扬州的街面上基本上看不到大规模银两交易，盐贩子们摄于王永泰和王永安的压力，不得不在进入扬州之后立即将银子换成了华币。而南通流通华币的主要原因则是张謇的支持，由于南通是张謇的老巢，大生纱厂的所在地，工人过数万人，在采用华币放工资之后，南通百姓很快便接手了华币。随后，上嗨也开始渐渐开始接受了华币，随着乐买杂货铺在上嗨的普及，带动了华币的合法性。

1月末，王永安匆匆来到上嗨与浙商商团进行会洽，在浙商团长虞洽卿和张静江等大量浙省商人代表的支持下，许多浙商开始接受使用华币来进行工资与资金的运转。

浙商集团，苏商集团代表着大清国最具财力的四大财团中的一半，背靠这两大财团的支持，中华实业银行得以迅展壮大。1911年3月开始，中华实业银行以一种民营金融业巨头的气势席卷江南，影响大清国。

华币的行和使用宛如暴风骤雨一般袭向江南地区，它的出现严重冲击了票号和钱庄，橡胶股灾之下的票号与钱庄原本便脆弱不堪，而在诸多商贾纷纷将钱投入中华实业银行之后，不得不倒闭关门。更多的钱庄则找到张牟群，希望他能够拉自己一把，可惜张牟群做不了这个主，别说一半的钱庄和票号，就算是青帮的钱庄也不行。金融战和任何战争一样无情，王永安的中华实业银行已经停不下脚步，不称霸上嗨滩誓不罢休，怎可能放过任何一个人？