这送别歌《长亭外》作曲者是美国音乐家约翰・邦德・奥威尔，原曲名为《梦见家和母亲》，后被日本音乐家犬童球溪填词改编为《旅愁》，李叔同留学日本时被《旅愁》优美旋律打动，后来回到国内，1913年李叔同与友人许幻园临别时心有感动创作《长亭外》这歌曲。实际上三歌曲经过了三次重新编曲和作词，而流传最广的则是李叔同根据国人的词语升降掉改编的这《长亭外》。

在《长亭外》创作后，一时之间举国上下传唱流行开来，大有后世刀郎创作《2oo2年第一场雪》席卷全国的姿态，在2o年到4o年这二十年间，几乎所有知识分子都会唱《长亭外》这歌曲。

因此当王永安好不知廉耻地剽窃李叔同的专利之后，所有人都被这种充满悲伤的歌曲优美歌曲所打动，静静地聆听着王永安的唱诵。在他并不是非常标准的演唱下，越来越多的人驻足在码头旁，为其感动为其落泪。

“你们一定要活着回来！”一个战士忽然间对客船上的医生高喊道。

“我们等着你们！”

“扬州永远是你们的家！”

一直以来，战士们都以为自己在保护医生，此时此刻他们才现，看似文弱的医生和护士们，正在保护着他们。并不是每一个人都有勇气赶赴那鼠疫灾区，战士面对生死危险是因为服从命令，而医生和护士们却为了为了国人和国家主动面对生死危险。

很多人不知不觉感受到，中国明清两代少有的知识分子傲骨，中国文人之傲骨，就在这多灾多难的清末民初，渐渐复苏了。为什么后世竞相歌颂这个时期中国大师辈出，中国近代史只有这一次大师辈出的时代，那是因为此时的中国知识分子铁骨铮铮。此时的知识分子为了理想而付出生命，付出心血，付出一生。从蒋志清以党大于国的中华民国后，便再也没有新的大师出现，知识分子歌颂党派，为了钱为了前途溜须拍马，与明清时期对知识分子和思想的禁锢有何区别？

北洋民国之所以被黑，是因为这个时期的知识分子敢于说真话，敢于直面政府的黑暗，敢于以生命换取真理。袁世凯在历史上再如何做错，至少他和他的手下解放了一直以来被禁锢的思想，袁世凯、黎元洪、冯国璋、曹锟、段祺瑞、张作霖等一众北洋将并没有拉帮结派结党营私地篡改历史，为自己洗白给敌人抹黑。

只有知识分子思想解放，中国才会有璀璨的文化展，王永安看到这一群知识分子舍己为人地赶赴鼠疫灾区，仿佛感受到了这股力量的昂扬升起。他很幸运也很满足，自己生活在一个大师崛起的年代中。

送走一行人之后，王永安带着家人从客栈离开，回到了王家老宅。王永泰与曹姐格外高兴，尤其是看到了乳名为小天的王存意。小家伙快四个月了，虎头虎脑的，被三个奶娘哺育的他长得飞快，每天除了吃就是睡和拉屎，身体处于恢复期的王永泰见到侄子之后仿佛身体好了大半，每天除了母亲和奶娘抱着外，其余时间全都跟他在一起玩闹，手里拿着拨浪鼓整日逗弄小天。