一件蓝田玉制作的玉山子而已，凭什么会有那么多的金钱纹？

张天元是百思不得其解啊。

不过他觉得，自己的地气既然没有出过错，那就要相信地气。

更何况摊主说了，除了那铜貔貅，别的东西都是可以免费送给他的，既如此，他又有什么好担心的呢？

就算这东西不是风水法器，就算自己的地气真得看错了，也可以当成一种验证啊，可以避免以后再犯同样的错误。

想到这里，张天元平复了一下自己稍微有些激动的心情，看了看刚刚了结了一桩生意的摊主。

生意大概是没谈成，所以摊主脸上表情不太好。

“遇到行家了？”张天元笑着问道。

“不是行家，是个完全的外行，说是要买一件可以显得自己很有钱，但是又不会被别人瞧出来的东西。

我给他介绍了一块玉佩，要他五百块，他竟然嫌贵，咬定了我摊位上的东西都是十块钱的货，这可真是气死人了。

所以我说啊，真得是不喜欢遇到专家和完全的外行，太难搞了。”摊主苦笑道。

“真别说，这种人我倒也见过。”张天元笑道：“行了，你刚刚那笔生意做了，这一个月都不愁了吧，人要知足哦。”

“说的也是，怎么样了天宝兄弟，瞧见自己喜欢的物件了吗？”摊主脸色好了不少，扭头看了看张天元问道。

“你这玉山子有一眼，多少钱买的？”张天元指了指那玉山子问道。

所谓有一眼，就是就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。

“刚还夸你眼光好来着，怎么一转眼就不行了啊，什么有一眼，我实话告诉你吧，这是劣质蓝田玉制作成的。

倒是一件荒货，做工也算不错，但与精品相差甚远，真人面前不说假话，这东西，我一百块收的，你要是喜欢，拿去得了。”摊主倒是直接。

所谓荒货是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。

这部分荒货是古玩市场的主流。

但鱼目混珠，真假掺半。

也就是说，东西有真有假，实在是不好判断，不过大多收来的事后都比较便宜，而捡漏，也大多都是从这些荒货里头捡的。

不管怎么瞧，张天元都觉得自个儿手中的这个玉山子不像是明代的。

明代玉器的玉材主要使用质地细腻温润的和田玉。

宋应星《天工开物》记载了当时运玉材的盛况“凡玉由彼缠头面，或溯河舟，或驾驼，经浪入嘉峪，而至甘州与肃州，至则互市得兴，车入中华，卸萃燕京。玉工辨璞，高下定价，而后琢之”。

明代还通过海上贸易，得到了大量珍稀宝石，扩大了宝玉石制作的用料范围。

然而蓝田玉还是少用，所以单从这材料上来说，就令人怀疑。

另外明代玉器在工艺上是粗犷与精细并存，民间用玉大多粗犷浑厚，不拘小节，精工者较少。

由于民间用玉的数量较大，传世较多，导致后世一提明代玉器就称其为“粗大明”。

然而粗犷却并非粗糙，一个是风格特点，另外一个却是技术水准，全然不能同日而语。

这个玉山子是粗糙，而非粗犷！

这就好比草书和潦草，那全然就是两个概念，人张旭那叫草书，那是风格特点，而一些小学生的作业那则是潦草，是水平问题。

且其实明代玉器不乏精品，当然它们是为王公贵族、商贾富豪们服务的。