冯过并没刻意与几女有过多交流，偶尔写一阕小令给董小宛，又给应素白一出戏本，再和方女侠聊聊武艺上的事（切蹉就不必了，咳，男女授受不亲），诸如此类。

倒非说他情商低。在他看来，感情这回事需要慢慢培养，急不得，“一见钟情”只是可以继续交往的基础，需在长时间的接触中触碰出某种火花，以期水到渠成、瓜熟蒂落。

不日便是端午节，少不得又要热闹一番。

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”。

五月是蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、蟾蜍十分活跃的时期，所以这五种动物也有“五毒”的说法。

针对这五毒，人们会给小孩穿上五毒肚兜，房屋前后撒雄黄，贴端午符等。

为了避免“邪气”、“毒物”入家门，会在门口放置很多辟邪的物什，譬如百索、艾虎、紫苏、菖蒲等。

百索是用各种丝线编制的索状装饰物，端午节的时候，家家户户都会挂在门上，这一习俗是从汉朝流传下来的；艾虎则是用艾草编制成老虎的形状，和百索一样，挂在门上辟邪。

除了家门口防止辟邪驱虫的习俗外，人们还会佩戴一些加了朱砂、香药的香囊佩戴，还会喝一些有保健作用的雄黄酒、菖蒲酒、紫苏酒等等。

汴京街头，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛艾道，很多商家的门口会装饰、摆放和端午节有关的吉祥物除了吸引顾客，也图个吉祥。

皇宫里的端午节和民间又有些区别，端午节前后，会有插满葵、榴、栀子花的大金瓶数十个点缀在殿阁间。

宫中还会赏赐后妃及宫人内侍们和端午有关的节礼，像是五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、香囊、龙涎等等；也有会为大臣们准备细葛、香罗、蒲丝、巧粽之类的，算是皇帝犒劳大臣们的节庆礼。

粽子乃是端午节流行的美食，甚至还出现了糯米里面包蜜饯的粽子种类。

除了粽子，定人会在端午前后将时令瓜果，像是杏、梅、李、紫苏、生姜等切丝，拿着香药和了，放入红匣子里，或是入盐晒干做成百草头，亦或是拿着糖蜜浸渍，纳入梅皮中，做酿酶，这些都是端午时节流行的果子。

而因为十二生肖中有“午马”一说，所以还衍生出了端午为“马本命”一说。端午这一日，宫中或者家中有马的小康之家，会用五彩丝线装饰马的尾巴，给他们配上漂亮的马鞍，一时之间，大街的马儿们各个盛装“出道”，也是彼时街上的一个盛景儿。

当然，最热闹的还属龙舟竞标。

金明池坐落汴京顺天门外，是著名的御苑之一。每年端午前后由皇帝赐令开放，并与士庶于此共观龙舟争标，郊游赏玩，成为京城一大盛事。

冯过托了关系，初四日与董小宛一众在视野开阔处观看，委实壮观。

是时，近殿水中，横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。又有一小船，上结小彩楼，下有三小门，如傀儡棚，正对水中。乐船上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人，小船子上有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。

诸小船竞诣奥屋，牵拽大龙船

出诣水殿，其小龙船争先团转翔舞，迎导于前。其虎头船以绳索引龙舟。大龙船约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬛，皆雕镂金饰，利板皆退光，两边列十濩子，充濩为歇泊中，设御座龙水屏风。利板到底深数尺，底上密排傈大银样，如桌面

水殿前水棚上一军校以红旗招之，龙船各鸣锣鼓出阵，划棹旋转，共为圆阵，谓之“旋罗”。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之“海眼”。又以旗招之，两队船相交互，谓之“交头”。又以旗招之，则诸船皆列五殿之东面，对水殿排成行列，则有小舟一军校执一竿，上挂以锦彩银碗之类，谓之“标竿”，插在近殿水中。又见旗招之，则两行舟鸣鼓并进，捷者得

标，则山呼拜舞。并虎头船之类，各三次争标而止。其小船复引大龙船入奥屋内。

呃，那个时空的赛龙舟哪有此般精彩？大部分地方还禁了呢。

冯过是看的大呼过瘾，意犹未尽。