““第二十八回，蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”，这里的情感的范围明显在扩大，而且这些范围的情感明显更加细腻，
““【庚辰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。自"闻曲"回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。】”，脂爷们不放过任何一个可以“证明”自己八十回后的篡改文的机会，
““话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。”，这是曹雪芹的常用手法，即进行情节透露的掩饰，即不到八十回后的真正事实的出现发生，不会在前八十回肯定绝对地说出某个之后的情节，
哪怕那些判词，在前八十回也是不能将那些判词来肯定的，
““不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁"，"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。”，这四句中人当然让宝玉想到黛玉，于是如何能自持？！
““试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！”，宝玉这里是撇开现实的纯想象，即宝玉根本就没想到黛玉为什么将来会“亦到无可寻觅之时”，
而是“一下”想到黛玉“将来亦到无可寻觅之时”，于是自己“心碎肠断”，
因此，宝玉仍然远远没有意识到黛玉葬花词中隐藏的众多现实，
当然，这仍然可见宝玉爱黛玉之深到极点，
““既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。”，如何，宝玉能因此想到其他几乎所有人，证明宝玉要八十回后好久才了解到他身边真正的现实是什么！
而黛玉却从宝钗一来贾府开始就有了这种“现实感”，最煎熬最痛苦最折磨的就是黛玉之逝前至少整一年的时间！
但就算是这一年的时间，恐怕宝玉仍然现实感相当弱，才最终导致王氏集团得手，而黛玉香消玉殒，
即宝玉如果越早知道王氏集团的存在以及越早越明显甚至越强烈地表现出对王氏集团的相抗，而不只是纯去以情安慰黛玉，恐怕王氏集团也会被宝玉的越坚定越强硬而越有所犹豫徘徊的，
而八十回后的现实却是：宝玉不断安慰黛玉，黛玉却不断遭受到王氏集团越来越相逼的强大压力，宝玉对王氏集团却几乎一无所知，
这样会造成黛玉对宝玉的情感的越来越坚定和黛玉对王氏集团力量的逼迫感觉越来越强大，之间的越来越巨大的落差！
最终即会导致黛玉在彻底破灭时在这无法拉回甚至看不到头和尾的落差下，走上幻觉终极之路！
（外人注：这个仍然有些“不宜”，仍然提醒要定神）
““宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？”，此处与之上的“心碎肠断”有本质区别，即宝钗等无可寻觅之时，宝玉是不会“心碎肠断”的，而最多只是想到“自己又安在哉”？
““且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！""因此一而二，二而三，反复推求了去，【庚辰侧批：百转千回矣。】真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”，这个就到了宝玉的“呆性”了，但这个对宝玉之后最终出家的某部分“自悟”是很有“帮助”的，
““【甲戌侧批：非大善知识，说不出这句话来。甲戌眉批：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。真颦儿之知己，玉兄外实无一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身无疑。余几作点金为铁之人，笨甚笨甚！】”，脂爷们完全不知所以，
““正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。【甲戌侧批：二句作禅语参。甲戌眉批：一大篇《葬花吟》却如此收拾，真好机思笔仗，令人焉的不叫绝称奇！】”，这两句诗是很有禅意，但却仍然与本文的内容有些脱节，
因此，如之前所说，红楼梦中的几乎所有“正是：”的两句诗的部分，都是值得商榷，即是否是曹雪芹真正原文的，
““那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道："人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？"【甲戌侧批：岂敢岂敢。】”，（外人注：正因为是相爱，正因为是如此深深相爱，正因为是都会在相爱中幸福以及受伤，才会如此两人都有“痴”时，
（大白纸注：嘻嘻，宝贝，我们俩有时算不算“痴人”？）
““想着，抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道："啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的……"刚说到"短命"二字，又把口掩住，【甲戌侧批："情情"，不忍道出"的"字来。】长叹了一声，【庚辰侧批：不忍也。】自己抽身便走了。”，其实林黛玉一见是宝玉，恐怕内心已经畅通了至少一半，但林黛玉此时正恨着宝玉，因此，仍然骂出“狠心短命”来，但立即掩口，这是非常典型明显的因爱生恨，而恨极又会生爱来，
而且，黛玉骂宝玉“狠心”是完全骂错了的，宝玉唯一不能狠下心来的就只有黛玉，
象他对探春说的那番话，如果探春是黛玉，他绝对会考虑到哪些话可能会让黛玉生气而不会说，
““这里宝玉悲恸了一回，忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了，自己也觉无味，抖抖土起来，下山寻归旧路，【甲戌侧批：折得好，誓不写开门见山文字。】往怡红院来。”，这个宝玉的“也觉无味”，与黛玉之前的“让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，犹望着门洒了几点泪。自觉无味，方转身回来”的无味是何其相似！
““可巧【庚辰侧批：哄人字眼。】看见林黛玉在前头走，连忙赶上去，”，两人本就是一条路，
““说道："你且站住。我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。"【甲戌侧批：非此三字难留莲步，玉兄之机变如此。】林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他，听他说"只说一句话，从此撂开手"，这话里有文章，少不得站住”，宝玉也急了，连无赖也使出来了，
这“我只说一句话，从今后撂开手”显然是为了先说第一句，
““说道："有一句话，请说来。"”，黛玉也毫不示弱，
““宝玉笑道："两句话，说了你听不听？"【甲戌侧批：相离尚远，用此句补空，好近阿颦。】”，哈哈，如何？宝玉内心深处其实真是一点也没生黛玉的气的，
（外人注：是，哪怕宝玉一时感觉到有生气，但究其到宝玉内心，宝玉是一点气也没有生黛玉的，因为宝玉那内心最深处，都被爱充满了！
（大白纸注：是呀，宝贝呀，爱你的心深处哪里能生得起气来？嘻嘻）
““黛玉听说，回头就走。【庚辰侧批：走得是。】”，黛玉仍然在生气中，如何听得宝玉如此似乎“无赖”之话，
““宝玉在身后面叹道："既有今日，何必当初！"【甲戌侧批：自言自语，真是一句话。】林黛玉听见这话，由不得站住，回头道："当初怎么样？今日怎么样？"”，（外人注：这两人是分不开的，此处就可看出，
（大白纸注：嘻嘻，宝贝，我们也不分开分不开的哦：）））
““宝玉叹道：【甲戌侧批：以下乃答言，非一句话也。】"当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？【甲戌侧批：我阿颦之恼，玉兄实摸不着，不得不将自幼之苦心实事一诉，方可明心以白今日之故，勿作闲文看。】凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。【庚辰侧批：要紧语。】”，这可不是一般的青梅竹马，这几乎就是最原始最纯粹最真实最珍贵的恋爱初始，
““如今谁承望姑娘人大心大，【庚辰侧批：反派不是。】不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐【庚辰侧批：心事。】凤姐姐【甲戌侧批：用此人瞒看官也，瞒颦儿也。心动阿颦在此数句也。一节颇似说辞，玉兄口中却是衷肠话。】的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。”，这里提宝钗倒也罢了，竟然提出凤姐来，就有些奇怪了，恐怕宝玉将宝钗和凤姐儿相提并论，仍然是由于完全没有意识到王氏集团的存在而如此想的，