而是为了之后四儿也被王夫人赶出贾府，到底是谁告的密埋下伏笔！

即，如果从这里还得不出众丫环被王夫人清除是袭人告的密，那就是“无视性”地甚至“肢解性”地在看红楼梦了！

““至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际，若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。”，这是袭人的厉害，

““待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劝，【庚辰双行夹批：宝玉恶劝，此是第一大病也。】”，宝玉是深知那些“劝”是有违自己天性最后要泯灭自己人性的，特别是那个读八股书，岂非要闷死？

而脂批道这是宝玉第一大病，却不知这正是曹雪芹要写的宝玉对人性和天性的执着，也其实就是对封建社会对人性和天性的压制的反抗，

““若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。【庚辰双行夹批：宝玉重情不重礼，此是第二大病也。】”，这完全是宝玉重情，而脂爷们也知道宝玉“重情”，

但“不重礼”这三字又彻底暴露脂批们的身份！

重的是什么“礼”，完全是封建社会的“礼教”！而不是人类基本之礼！

封建社会的礼教完全是将人进行去人性杀天性的捏泥人化！而任封建的统治者随意宰割！

（外人注：脂爷们此时已经开始体现出强大的危险性！）

““说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的。便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。”，哈哈，这是宝玉之“呆”，但这“呆”并非智商或情商低下，而反过来正是宝玉重情到了某个极点而生出的“荒诞”之呆性，

““【庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有"悬崖撒手"一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】”，而脂批们竟然完全把宝玉这呆性之话当成事实了！

真是骇人听闻！脂批们竟然认为宝玉内心其实是个杀人狂魔！（外人注：哈哈，脂爷们搞笑到这种程度，真是远胜宝玉此时之呆的千万倍！）

而这里再次道出“看至后半部则洞明矣。”！已经第一千次强力证明脂爷们就是八十回后的篡改者！（外人注：准！）

而且，脂爷们透露出了一个“故后文方有"悬崖撒手"一回”！

这个却要仔细揣摩，因为脂爷们有一个极恶劣的手段，即明明说的是八十回后的原文的文字，却将其进行如这里的“宝玉之毒”的歪解和恶解！

因此，这里不妨推论“"悬崖撒手"”这一回确实存在，但完全不是脂爷们说的这个意思！

那会是什么意思呢？

其一，“撒手”，恐怕不是实指，而是意指，

即宝玉在八十回后知晓一切内幕后，要毅然出家，便要毅然“撒手”，必须对周围人所有的情进行彻底斩断，注意，是所有情，而这对之前的极重情几乎全身心都是情的宝玉来说，是极其困难的！

因此，其二出来了，只有宝玉的内心具备了如在“悬崖”边“撒手”的决绝，即内心“纵心”跃下“悬崖”，与所有亲情、友情以及被王夫人等毁灭的爱情彻底决绝，即所谓“悬崖撒手”，才会有之后宝玉的决然离家而毅然出家！

（外人注：阿弥陀佛，这一段意惑性较强，看官们一定不要被影响到，因为你们没有宝玉八十回后的那样的遭遇境遇，而且你们也当然不是宝玉（大白纸注：呃，是的，看官们要有自持力啊））

且先到这。

（外人注：确实要小心，红楼梦，特别是红楼梦的八十回后的内容以及前八十回涉及到八十回后的内容，自持力不强阅历不够深的，是容易被乱了性情的，（大白纸注：是呀，我们也要注意哦（外人注：嗯，心情一定要稳定，不准不快乐哦（大白纸注：宝贝呀，你说得我心好疼呢，也许我比你更傻，但我知道我爱你永远没有极限！一定要心情快快乐乐滴哦，否则我的心会比你要疼一百倍！宝贝，一定要嫁给我哦！：）））））

“嗯，心疼起来真的好疼。”小戒点头道。

“我只知道我不会做假。”小猴笑道。

“我只知道我最忠实。”老沙道。

“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐道，“我佛最善良。”