襄州乃古楚之地，民风素重祭祀鬼神。兼且此地比邻汉水，靠水路吃饭的人家实在太多，是以城中的龙王庙颇是不少，里面供奉的龙神也是不一而足，名称不同，成神与显验的传说也都不同。多年下来，根据百姓们验与不验的口碑，这些龙王庙在香火上也就有了区别。众口相传灵验的自然就香火鼎盛，反之便冷冷清清。

但无论香火多冷清的龙王庙，地方官府也难以擅拆擅平，毕竟一件事若是涉及到神仙与信仰的时候，都是异常麻烦。

久而久之，龙王庙便成了襄州城内最少变化的所在，即便三四十年不见，地方总不会变化，区别的只是更光鲜或者更破落罢了。

襄州城西北角的龙王庙香火冷清，破落到连唯一的一个老庙祝都再坚持不下去了，叶易安从福田义庄顺利脱身之后便一路寻到了这里，而后便静静的坐看，看星月满天，金乌初升，直到旭日完全升起，全身洒满阳光后他才站起身来到了大殿旁边一处门户歪斜的配殿里。

半夜里初到时他曾经进过这配殿一回，黑的什么都看不见。即便是现在，里面仍然有些阴暗，整座龙王庙都破落到庙祝跑光的地步，这处配殿的冷清就更不消说了。

配殿里供奉着一尊不知什么来历的神，脸上身上的漆早已斑驳脱落的不成个样子，倒是整个泥胎底座还坚实的很。

躬身向这座落魄的神像三礼之后，叶易安上了神台使力将布满蛛网浮尘的神像移开，眼前立时出现了一个两块青砖大小的玉函。

活死人入黑狱前在此地留下的东西竟然还在还好，还好，这就不用再费力寻另外两处了，狡兔三窟，入狱前活死人做这些布置时究竟是因为他心思缜密，还是因为他那时便已经遭到道门的追捕若是后者，道门又为何要追捕他

这些活死人都没说，而今随着他死在黑狱，疑问只怕就此成谜了。

这玉函做工极好，上面只有一道细如发丝的缝隙，若非早知道里面装的有东西，甚至会以为这就是一方完整的玉石。

擦拭了灰尘之后，叶易安伸出右手食指，在食指的顶端有一块儿黑斑。这是一个活死人亲手布下的禁制，解除禁制的唯一途径就是取自活死人指定者身上的一滴血。

禁制的期限是五年，活死人没说若是五年后叶易安仍没有完成约定会有什么后果，但只要想想他在黑狱中的手段，其实也就不必说了。

刺破食指，从黑斑处挤出一滴血涂抹在玉函上的缝隙处。叶易安食指上的黑斑并没有消失，甚至连大小都没有变化，而那玉函上的缝隙却越来越大，就像玉石被那滴血溶开了一般。

当缝隙停止扩张的时候，玉函已被分为了两半，揭开之后，里面装着的东西也随之显露出来。

玉函最上面盛放着的是一本不知什么材质制成的书册，书册封面上端端正正的写着三个用八分楷法书成的红字太阴真经

看到这三个字，叶易安瞬即想到了昨夜黑狱中老禁子化身的尸傀儡，一念至此，即便这书册上没有活死人所下的禁制，他也毫无翻阅一睹的兴趣。

这册太阴真经就是交易的最核心内容，为了将之送到指定者手中，活死人不惜一死。

虽然不能翻阅内容，但叶易安心下难免好奇，这里面记载的到底是什么，竟让活死人将之看的比命都重

再则，自先秦以来凡涉及到书册都有着一个约定俗成的规矩在书名的确定上，“经”这个字可不是随意就能用，就敢用的。譬如从春秋时孔子以来，历朝历代儒家学者的著作可谓汗牛充栋，但能被尊为“经”，敢于称“经”的又有几本

“经”是经典之意，能著书之人就没有不知道这规矩的，也没谁会刻意违反而使自己成为他人口中笑柄。如此一来，这本太阴真经里究竟有什么玄奥，敢于称“经”它当得起

太阴真经下面就是一些拉里拉杂的东西，但对此时的叶易安而言，这些活死人提都没提到的东西却远比神秘的太阴真经更有用。

十余张飞票，面额加起来竟有四万贯之多。时人多以腰缠万贯来形容有钱人，四万贯的份量可想而知，没想到啊，这活死人在敛财上真是好本事。

飞票之外，其余三份散乱的纸张却是空白的告身，告身的资料栏里什么都没填，但告身之上却加盖有山南西道辰州州衙户曹的大红印鉴。

告身就是户籍资料，有了它才能往各地衙门申领过所，凭着过所才能投宿客栈、穿州过县而不惧任何盘查，否则就是流民，一旦被查住，先打三十小板再遣返原籍。

没有告身就没有过所，没有过所，天下虽大却是寸步难行。这样不合朝廷律令，原是根本就不该出现的空白告身对于此刻已成逃犯的叶易安来说，其价值怎么估量都不过分。

空白告身的下面，就只剩九张早已泛黄的竹纹纸，纸上记载的便是活死人要与叶易安交易十二正经培元诀的功法，也即是活死人所言能帮其恢复丹穴的功法了。