作为一个不是贵族的古代人，他只有名没有姓，却在青年时期立志，想要还原一段人类发展的关键进程：人族盟约签订仪式和后来的大崩毁事件。

为此他不顾冷眼和嘲笑，一家一家拜访三十年前参与其中的各家贵族，足迹遍布几乎整个罗洲，才终于在62岁临终前写成，使得后人可以一窥当时的情景。

左手边第二位，是一个长云人，更确切地说，是两千年前，生活在共和国土地上的秦朝人，也是写出《数书》和《形书》的，人类第一位数学家，周九。

很巧合，这一位也是来自当时的社会底层，他是为秦王照顾猎场的奴仆之一，为了完成工作，才私下研究算数和面积问题。

现在已经很难考证，秦王是看不上数学这门学科，还是不屑于抢夺他人的功绩。周九，一个奴仆的名字，幸运地得以保留在两本著作之中。

继续往后看，伟人们有男有女，男多女少。他们生活的轨迹，星星点点地遍布在三大洲，他们生命的历程，断断续续地散落在两千年。

这些记叙伟人事迹的墓碑，顺时针排列过去，占据了英贤祠的左半边，却在靠近中线的地方突然停止，恢复成平整而空白的墙面。

四个人从历史的长河中抽出心神，互相对视一眼，忍住聊天的欲望，重新走到了入口的门帘旁。

这次沿着英贤祠的中线向前。头顶上那一片铺展开来的长方体灯块，只在底面镂空处放射出光线，虽然洁白，却并不刺眼。

站在灯下的四人，因此可以清楚地分辨出灯块下方那一个个闪耀的字迹，从门口往里，按照墙壁上一样的顺序，分别是维尔多德、周九等人的名字。

四人仰着头，从灯下缓慢地走过，脸上却是倾听的神态，好像虚空中有一个讲述者，又把伟人们的功绩重新歌颂了一遍。

英贤祠的面积不大，内容不多，慢慢地参观一遍，也用不了太多时间。四人环顾周围，大部分同事已经走了出去，只有很少的人还停留在展板前低头凭吊。

走出英贤祠，就看见导游重新带好了帽子，拿出了旗子，只是没有呼喊，安静地等在一旁。

与他一样，即使出了刚才那肃穆的环境，同事们还是保持着安静，他们脸上之前出于礼貌的严肃，也换成了发自内心的敬佩。

又等了一会，里面的人都出来了，导游数了两遍人数，大家就坐车回酒店。按照计划，晚上还有时尚街区要逛，稍稍提早回去休息和吃饭，有助于回复体力。

出发了一会，车内众人的情绪慢慢被路边花花绿绿的街道、树木和行人拉回，开始叽叽喳喳地讨论起来。

车上坐在前后两排，不方便四人聊天，回到酒店，等待上菜的时候，才终于有了机会。

谢衣先发出感慨，“国内喜欢把人拉到陵园，用先烈的事迹感染人，没想到来了罗洲，还是少不了这个流程。”

陈夏摇摇头，“先烈的事迹都很伟大、很感人，但也经不住年年讲、次次说，就像美味佳肴吃多了会腻，那些故事听多了，也就麻木了。”

池蔚睁大了双眼，“仪式感不够。如果像英贤祠这样，用方正纯粹的建筑、内外隔绝的环境、限制发声的规矩、突出重点的设计，对人施加重重暗示，自然就可以取得好的效果。”