这陈崴子、施铃音狼狈为奸，若不是因女儿的事，自己恐怕早就到了横岭县，不过常兰真人快一步到达横岭县，若是那两人真的藏在横岭县，想来应是会被常兰真人找到。

筹思一阵，瑾素真人便按照路线，催动剑光，加急往前出发，越过重重山岭，东边的日头渐渐升高，正飞之际，途径金阳山时，瑾素真人忽见山中隐隐有妖气邪云笼罩。

瑾素真人本欲不管，但飞过金阳山时，下意识的朝妖气弥漫处一看，这一眼不禁怒从心起。

原来山中有一妖道，手中拿着一邪像，另一手正探向一孩童，孩童无力挣扎，眼看那妖道就要取出鸿蒙灵气时，瑾素真人立马凝出剑气，朝着妖道而去。

底下这人，正是在洪鹄的师傅毕严，同样也是先前进入锦呈县之人。

毕严，元婴高阶，乃混元教核心弟子之一，这毕严除洪鹄外，还收了不少类似洪鹄的弟子，至于到底收了有多少个弟子，其实毕严自己本人也记不大清了。

毕严在收徒时，都收了徒弟们的一缕精魂，为的便是知道徒弟们的大致方位，以便日后好收回混元老祖神像。

前段时间，洪鹄的精魂忽然消失，毕严便猜测洪鹄应是身死，毕严原身想动身收回混元老祖神像，但在收集鸿蒙灵力时，无意间被玉清门的弟子看到，为了甩开玉清弟子，毕严便只能一路开始躲躲藏藏。

哪知自己前脚刚甩开玉清弟子，后脚又撞到了瑾素真人手上。

那日毕严已假死之法甩开玉清门弟子后，便一直藏在金阳山某处洞府中养伤，按理说只要毕严这段时间一直躲在石洞中疗伤，便不会引起其他修士的注意。

只是那日有砍柴的樵夫，正好来到毕严养伤的地方，在毕严进山洞时，山洞内便堆积了不少普通人用的物件，例如锅碗瓢盆、被褥床垫……

这些东西原本就是樵夫所放，这樵夫常年都会上山砍柴，为了方便，樵夫便在山上寻了处山洞，已做休息的地方。

见有人来，毕严便装作正派修士的模样，对那樵夫说自己是因与妖兽斗法后，被妖兽所伤，路过此处山洞时，便暂时占了山洞养伤。

樵夫一听毕严是因为百姓除害所伤，当即便想帮助毕严养伤，只是樵夫乃一介凡人，家贫也拿不出什么好东西，故此便想找其他修士来救治毕严。

毕严本身就在躲避玉清弟子，自然不敢让樵夫胡乱带人来见自己，于是便假意对樵夫言道，先前与自己斗法的妖兽未死，唯恐给樵夫一家带来祸端，便让樵夫不要轻易暴露自己的行踪。

樵夫以为毕严所言是真，便相信了毕严的谎话，本来毕严打算养好伤便离开山洞，哪知樵夫担心毕严伤势，便在第二日带了一些吃食和伤药上山。