第六十八章 施舍饺子(1 / 2)

 1月28日,公元627年,贞观元年,大年初二凌晨。

辩机又被叫醒了,前一天一直被美女们缠着到了快宵禁才结束,今天一大早又叫,昨天晚上还写了一晚上的书。

哎~~看来不能躺平了。

今天是庙会的正式开始,除了大年初一的安排,今天还要施舍饭食,说白了是请客而已,以前都是舍粥,如今有钱了不舍一些其他的?

辩机因为昨天和那些女孩们的互动,决定长大后有机会就还俗,有权有势,也取上几名妾氏。

或者试试看,能不能修改佛门的清规戒律,让自己以和尚的身份娶妻生子。

其实前世的张伟研究过佛学,佛学是一门相对很有研究价值的哲学,特别是适合当是的古印度时期,所以那个时候才会由释迦摩尼这个人,想到了如何让古印度的人民在苦难的生存中获得心理安慰,从而活着幸福。

但是这种哲学思想,往东汉传的时候,才真正有了清规戒律,形成了佛教,所以后世在佛教的成教上是有争议的,但是大多数学者还是说起源自印度,而张伟就是少部分的学者,认为佛学起源印度,但是佛教起源东汉。

而且佛教最初也没有那么多清规戒律,时候来一点一点从不同的帝王法令中来的。

辩机想,这禁止和尚结婚的戒律是哪位皇帝定的来着?

辩机就去问了道衍道:“住持,我问你一下,这出家人不能娶妻是哪位帝王定的?”

道衍惊道:“谁告诉你出家人不能娶妻的?”

辩机也惊了道:“不是很多人都说出家人不能娶妻吗?”

道衍道:“没这回事,出家人也是可以娶妻的,只是不能纳妾,我那两个是外面的相好而已。”后面这两句是小声说的。

辩机挠了挠脑袋,有些差异,道衍道:“其实出家人娶不娶妻还是看自己,如果你想修身养性就不娶,如果你想娶自然可以取。”

辩机突然想到玄奘就问道:“前几月,玄奘大师结婚了,但是没有还俗,我还奇怪呢,以为是需要什么条件,现在想起来,好像确实啊。”

道衍还问:“你这个出家人不能娶妻的说法到底是谁告诉你的?”

辩机道:“我不是失忆了吗?就是脑子里有这个印象。”辩机把道衍打发走了。

然后就在想,唐代的和尚可以娶妻但是不能纳妾,难道这里是平行宇宙还是就是虚拟世界?

其实历史上,宋朝赵匡胤制定和尚不能娶老婆,宋太祖认为和尚娶老婆有亵渎神灵的意思。

到了元代时,北方和尚不能娶老婆,南方和尚可以娶老婆。比如元朝江南释教都总统,掌管江南佛教事务的杨琏真伽就娶了老婆。

在明朝却法律明确规定和尚不许娶老婆,原来是朱元璋曾经当过和尚的原因,并且老朱在出家时受够了和尚们的窝囊气,所以朱元璋当了皇帝后,明令禁止和尚娶老婆,意思是“你们安心修行吧,别想享受人伦之乐。”

而且在唐代道士也是可以娶妻的,还能纳妾……不公平啊,而且道士和道姑结婚是常事。

辩机又去和道丘师父打听,发现居然和尚和尼姑结婚也是可以的,而且师父说,道衍住持的正妻就是一名尼姑,但是具体是哪个庵就不清楚了。

而且唐代还是保存有男女都有的寺庙的,只是不在长安。

而且庵开始也不是给尼姑的,而就是给和尚的,是南北朝的时候有了尼姑,才逐渐开始把庵给了尼姑用来修行。

辩机听完之后才打开眼界,而自己终于知道自己可以娶妻之后,眼泪也下来了。

唐代和尚不能纳妾的原因是因为逾制,在唐代纳妾的数量和身份地位有关。

道丘告诉辩机,亲王纳妾的合法数目是十二个,亲王是一品,可以有两个孺人,外加十个小妾,郡王及一品大员是十个,二品官员,可以有八个小妾,三品官员和国公,可以有六个小妾,四品官员到五品官员就只有四个了。五品官员,可以有三个小妾。

没有官爵的普通人,要想纳妾就比较麻烦了。普通人纳妾,必须是正妻生不出儿子,还必须到了一定的岁数才能纳妾。如果正妻有儿子,对普通人纳妾,就有一票否决权。只要是正妻不答应,普通人就别想纳妾。

所以那些商人能纳的妾只有一个,而很多小说杂记里说某某人纳了多少个小妾是胡说的,逾制可是重罪。

就连侍婢也是有数量的。

自然和尚不能纳妾是因为这点,道士能纳妾也不是因为他们比和尚高,而是很多道士都被封官了,比如李淳风,袁天罡这样的。

就小道消息称,他们虽然没娶妻,但是相好的也不少,还都是道姑……

辩机的三观都炸了,发现大唐真的是好时代啊。

知道这些的辩机在寺里散步,路过饭堂的时候就进去了,过年了,还没吃上一顿饺子,就和五名厨僧道:“师兄们,今天可以包饺子吗?”