而帖木真所不知道的是，金朝有计口授田之制，它是一种在女真猛安谋克户中推行的关于土地占有的基本制度。女真猛安谋克户依据占有奴隶和牲畜的多少，占有不同数量的耕地。该制度规定，凡占有耕牛一具（三头），民口二十五，即授田四顷零四亩，所谓民口，包括奴隶和女真部落、氏族的平民，即猛安谋克户占有的奴隶和牲畜越多，就越可合法的多占土地，而被授予的土地则被称为牛头地。金太宗时，继续实行这种授田制度，并进而确立了赋税制。金天会三年十月，金太宗下诏，命令每牛一具，纳粟一石，每个谋克部置一仓库贮存。天会五年九月，又下诏规定：“内地诸路，每耕牛一具，纳粟五斗。”金朝的授田制既然是依据牛具的多少，那么，其赋税的征收也不是依据田亩或人口，而是以牛具为单位，所以又叫牛头税。

金朝建立起的这种女真奴隶主土地国有制度存在着重大的缺陷，即朝廷必须掌握大量可供支配的官地，以满足对女真猛安谋克授田的需要。

在金朝初年，这种授田之制的推行还算顺畅，授田的来源也很充足，因为金朝在灭辽侵宋的战争中接连取胜，那么就可以通过战争掠夺，将原辽宋官地和因战乱产生的无主荒地授配给女真猛安谋克户们，但随着熙宗朝和宋签订绍兴和议，以及大定初年与宋再订隆兴和议，宋、金南北对峙的局面逐渐形成，大规模的战争越来越少，也就意味着金人能通过战争侵占的土地也变得越来越少，而金朝的女真猛安谋克户人口，却随着战争的减少而不断的增加着，这就使得，基于计口授田制下的女真猛安谋克户们，对于田地的需求量越来越大，而金廷控制下的官田却越来越无法满足牛头地的分配，女真人口与牛头地之间的供需矛盾日渐突出。

另外，随着女真人不断迁入中原，与汉民杂处，其封建化不断加速，女真猛安谋克户们对田地的欲望更加强烈，他们往往违反所分牛头地不得出卖和出租的禁令，而对汉人出租或出卖他们所分得的牛头地，而他们自己则收着地租，或拿着卖了牛头地所得到的钱财，飞鹰走狗、吃喝嫖赌、腐化堕落，因此，他们很快就又变得贫穷了，在变得贫穷之后，这些女真猛安谋克户们，就更加叫嚷着要求金廷给他们重新分配牛头地了，而金廷没有盛唐那样的天下一家的开阔胸怀和政策，相反，历代金主向来视女真猛安谋克户为兵源和统治的根本，所以，为了不断满足女真猛安谋克的土地要求，维护猛安谋克的特殊利益，金廷只好以国家权力，长期而顽固的执行以括官田为名，实则是强行占取汉人民田的括地政策了。

“前面那伙儿人要拔刀了！以多欺少，强占民田，我平生最恨这样不劳而获，盗取他人东西的作为，我们走，去帮那四个被围的骑马之人一把，记住，到了跟前，我们什么都不说，就只是和那四个被围的人是一伙儿的。”帖木真一眯眼，沉声对着博儿术等人吩咐道，快速说罢后，他便打马朝着前方聚拢的人群驰去。

在帖木真之后，博儿术、忽必来、木华黎、豁儿赤四人应了一声，继而紧随其后，朝着前方人群驰去。

“这——，外使等等！此乃朝廷括地，外使还是莫问为好呐。”马庆一脸惊慌，他没想到，自己都说了乃是朝廷括地，这些草原蛮子竟还敢去管那闲事？不得已，他也只能无奈的打马，带着手下的九名牵拢官，跟在帖木真他们之后，朝着前方驰了过去。