沈欢当然不敢与王安石讨论经义之类的东西，这些东西，他也只是半吊子半桶水而已，哪里比得上号称“贯通六经”的王安石，在他面前谈这些，不是关公门前耍大刀么？沈欢不认为自己脑残到找抽了，只好闭而不谈，转论其他。

不过他对于王安石说的善治《老子》与《孟子》，则不大以为然。虽然王安石在此两书上都花了大精力，也颇有一家之言，不过总得来说，读《孟子》，王安石只得一个“辩”字而已，《孟子》一书，雄辩有力，王安石深得其中三昧，他那张嘴，可比鹤顶红还要毒，比指天椒还要辣，据说他当上宰相后当朝与大臣唐介辩论，言辞激烈，唐大人辩不过来，狼狈而退，回家后老羞成怒，一病不起，最后一命呜呼！不得不说，王安石的口才与骂死王朗的诸葛亮有得一拼了。至于孟子所言的“民为贵，社稷此之，君为轻”这些仁政观点，沈欢认为，王安石学得就不到家了，或者是无意识地有所屏弃，综观他改革措施，全是为了“君主”收集财政而已，至于百姓人民，甚至有所放弃，一点也没有孟子的“不忍之心”！

另外，说他善治《老子》，也不过得了一个“术”字。王安石是注重“术”的政治人物，史书记载，宋神宗召见他问治国方略时，他直接就说：“择术为先。”至于这个“术”是什么，也能从他的言论里了解，在宋神宗说到就是尧舜那么贤明的时代也有“四凶”的人物，王安石又说：“惟能辨四凶而诛之。”一个“诛”字，尽显他的政治哲学！至于老子所说“天下之至柔，驰骋天下之至刚”中的守柔观点，王安石也是一点都没有继承过来，不柔也就罢了，还以刚强著称！

沈欢差点要大摇其头了，不过话说如此，如与王安石一辩起来，他估计连找地缝钻下去的机会都没有，因此只能岔开话题了：“学生此来是想向介甫先生请教为政之略的。先生曾经说过‘因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费’，这一生一取，该如何作为？”

这是王安石在嘉祐年间给仁宗皇帝上《万言书》里的观点，当时他初入京官，正待大展宏图，不聊一书上去，如泥沉大海，毫无音训。不问可知，仁宗这位老好人，经过了范仲淹的庆历改革，有点害怕了，只望能平安稳定，不想再生事端。这就给了王安石莫大的打击，勃勃的雄心也一下给灭了不少，最后失望之余辞官回老家教书讲学去了。沈欢偏偏问这些政治观点，不问可知，也是想看看王安石心中是否真有一套执政的锦绣文章。

王安石闻言脸微微变了一下，呵呵笑道：“老夫果然没有看错，沈贤侄确实胸有丘壑，别人见王某，只问文章经义，惟有你才拿好几年前的《万言书》来讨论，要知道，老夫上《万言书》时，你不过童子而已，如今问来，显然有心。”

沈欢心里一凛，牛人就是牛人，连这个都瞒不住，只能强笑道：“学生只是对这方面颇多兴趣而已，说不上有心。今有闲暇，也是想向先生讨个学习机会而已。还请先生教我。”

王安石有神的眼睛眯了半会，道：“《万言书》是老黄历的事了，先帝按下不论，如今我等也不必多作言语。至于你说的如何生与取，老夫心里自有主张，可惜……”

沈欢当然听出他的“可惜”之意，不过是不得见用的遗憾而已。仁宗皇帝不用其言，新登基的英宗也不是有为之主，这些王安石都看在眼里，也因为这样，他才在今年辞官回家，尽英宗一朝都未奉诏起用。

“自有主张？”沈欢心里尽是苦笑，出声说了起来：“介甫先生，为政之道，在于谨慎，先生又怎知自己一定能使天下大治呢？”

王安石脸色都不好看了，沈欢此言，一听就有拆台的嫌疑，不由沉声道：“孟子有云，当今之世，舍我其谁也！若没有凌云之志，怎做天下大事！”

“先生，孟子也说鱼与熊掌不可兼得。若是在速度与功效上有个选择，先生该如何抉择呢？”沈欢本来不想多说，但既然好不容易与之见上一面，不由出声提醒，王安石此人，做事就是急噪，最后又碰上一个比他更急的年轻皇帝，这才一股脑儿把那些变法措施都鼓捣了出来，也不看看环境合适不合适。

王安石突然笑了，说道：“有意思，沈贤侄竟然和老夫辩起孟子来了！不错，孟子说鱼与熊掌不可兼得，但他也说，舍鱼而取熊掌者也，若真要抉择，则要看当时最迫切需要哪个。另外孟子又曰：贤者在位，能者在职。若朝廷能尽用贤者能者，还怕天下不大治么？若朝廷真能用老夫，不出十年，天下朝政大势必有好转！”

好转么？沈欢有点绝望了，看看那些听众，王旁王旋小脸通红，显然暗自为父亲喝彩，就是周季，也不时点头认同，只能苦笑道：“先生，孔圣人也说，欲速则不达。若一昧求快，怕是反受其害呀！”

王安石呵呵笑道：“不错，这次倒用《论语》来辩了。十年时间，也不算短了。孟子有云，天时不如地利，地利不如人和，若天下臣民上下一心，则事大有可为。”

沈欢笑得更苦了：“先生，若是臣民不能上下一心呢，又该如何？”

王安石冷笑道：“若官家一力支持，谁敢有异心！”看沈欢还要辩，连忙又说，“好了好了，今天公休，说这些毫无边际的话，也无多大意义。不如谈些轻松话题。”

事已至此，沈欢当然没有别的话了，只能敷衍着谈些趣闻逸事。心里却在哀叹，王安石还是历史上那个王安石，从小养成固执性子的他，最不受人劝导，一意孤行。难怪最后落得一个“拗相公”的称号。性格决定人事，这话诚不欺人。王安石的性子，还真让人不敢恭维，怪不得仁宗皇帝也不敢重用他呀。

这里还有一个故事：王安石中得宋仁宗召见，当时仁宗在湖边钓鱼，王安石陪伴在一边，最后不知是思考什么话题，一天沉默一边吃东西，待仁宗皇帝回头拿鱼饵的时候，发现鱼饵竟然让王安石不知不觉中吃光了！仁宗当时大是变色，回来后与别人说王安石此人性子古怪，可能有异心。于是就不怎么喜欢王安石这个人了。当然，沈欢是后世人，不认为性子古怪就不是好人，毕竟伟大如牛顿，也有把怀表当鸡蛋煮了吃的事发生；另外还有爱迪生用屁股来孵鸡蛋的事。说不定当时王安石眼中的鱼饵也与鸡蛋差不多了呢！

另外，王安石此人极其自信，《宋史》里说他“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”。他做知制诰纠察京城刑狱时，碰到一个案件：一个少年拿着自己养的鸟上街，他朋友看见了要拿去玩一下，他不肯给，那位朋友自认以为与他交好，从他手中抢过去就跑，少年追上去，拔刀就把那位抢他鸟儿的朋友给杀了。这事儿严重了呀，死了人，官府以杀人罪要处死这个少年，王安石见了，反驳说公然强取他人财物，就是盗贼，杀死了也没有罪。官府的人不服，上诉到中央机构去，中央机构维持官府原判，按例王安石就该上书请罪，他不理会，说了句“我无罪”，就是不肯屈服。

这事若按后世刑法来论，王安石说的也不是没有道理，不过因为这些小事就杀人，毕竟事大，也该罪其几分。王安石说他没罪，在古代的人情世界，怎能令人信服！从这些方面，沈欢可以看出王安石是具备了后世先进思维的，奈何生不逢时呀，只能怪他妈妈早产了几百年吧。

如今一番言谈下来，王安石还是史书上记载的那般自信与固执，说好听点这是做大学问之人该有的品质，说难听点就是刚愎自用了。对此沈欢大是失望，以他这种性格，就注定了失败的悲剧。自己若是跟他一起沉浮，有能力有把握来改变他这一点么？所谓江山易改秉性难移，看来希望不大了。那么……

正当沈欢心不在焉，门外突然传来一阵喧哗，之后是一个中气甚足的男音：“父亲大人，今天又是什么贵客，劳你接见？”

众人抬头一看，一个十七八岁的男子大步走了进来，此人甚为俊美，面白唇红，大有翩翩公子的势头，最大的特色便是那一双眼睛，极其凌厉，比之王安石有过之而无不及。

“雱儿，你回来了？”王安石甚是欣慰地看着来人，微笑不已。

“大哥！”王旁与王旋雀跃地站了起来。

“原来是王雱！”沈欢暗暗吃惊。反应过来后赶忙与周季一同起来见礼。

寒暄一阵后，王雱也终于知道客人是谁了。不禁细细打量，见及沈欢年纪，也是吃了一惊，大笑道：“我道是谁，原来是‘千里共婵娟’的沈士子，闻名不如见面，今日一见，可喜可贺。”

沈欢连道不敢，心里却想着史书上这个王雱的生平，他字元泽，“性敏甚，未冠，已著书数万言”，睥睨一世，善作文，极论天下事。王安石执政，他出力甚多，当得是王家“麒麟儿”之称。不过最让沈欢心寒的还是他的政治主张，他最尊崇的便是商鞅，当王安石与名士程颢商量变法事宜时，说变法受到阻隔，他浪荡而出，立刻就说：“枭韩琦、富弼之头于市，则法行矣。”韩琦、富弼都是前朝宰相，威名天下赫赫，王雱竟然也敢说要砍他们的头来为新法开路，而终其一生，手段也都是这般行使！

王雱坐定后才问沈欢所来何事。

沈欢对此异常小心，道：“只为向介甫先生求教学问而来。”

“学问？可是诗词？”王雱又问。