雾又迷糊了，将信将疑，把我放了下来。周魅向我投来犀利的目光，我只好眼观鼻鼻观心，闭目静坐，神念外放，感受着他们的动静。</p>

眼看雾又陷入了沉思，我的内心有种莫名的快意，想不到雾真的是童子之身，盘算着答应过他的事，该怎么落实。</p>

还没怎么胡思乱想，雾突然说道：“你那个什么双修功法能教教我嘛？”</p>

我睁大眼睛看着雾，玩笑开大了，不明白他怎么会这么想。一时脑抽，凑到雾耳边低语了一句：“唉，其实我不会，主要是媳妇的功劳。”</p>

雾是被我震撼到了，沉默下去，也不知道到底信了没有。</p>

抵达木屋，架火熬汤吃肉，修炼的修炼，睡觉的睡觉。我发现雾躲在木屋里作画，作的是一幅美人图，美人脖子上挂着一块羊角玉。</p>

心神回归，我又摆起躺姿，这么多年习惯了这个姿势思考，内视己身，金丹还是那个金丹，窍穴还是那个窍穴，节奏还是那个节奏，意识还是控制不了它们。</p>

潜入海沟，水压对肉身产生巨大的压力，迫使躺经自动护主，但是这个护是有极限的，七百丈。真元也好，神念也罢，对我肉身来说，可能同样存在承受上限，只不过以前的尝试是来自亲友帮助，属于浅尝辄止。我可以请周魅狠狠打我一顿，观察我受伤之后窍穴律动的变化。</p>

在我第一次真正见识银灰色大门时，我就怀疑律动节奏是使用奇门九真的重要法门。这次的深潜，使我更加确信这个催动我肉身之力的律动节奏，至少是使用“斗”“者”“前”其中一个印诀的窍门。</p>

联想到洪慈修使用列字诀的方法，到他那种修为，印诀和口诀都不一定重要，这个窍穴的律动节奏很有可能才是最关键的。门上的印诀大概只是给门外汉辅助修炼的法门。</p>

改变后的律动节奏与肉身相关，表现出的是防御。原始的律动方式与气相关，表现出的是吸纳。按理说，我应该至少可以使用“兵”“在”“阵”三个印诀中的一个。可是我尝试过无数次，内外周天的灵气并没有因为我施展印诀而产生变化。</p>

不由又尝试了一次。</p>

左手拇指无名指内扣，食指中指竖于胸前，轻喝一声“兵”，无事发生。</p>

右手五指竖于胸前，轻喝一声“在”，无事发生。</p>

双手拇指食指三指相接，中指无名指内弯而贴，轻喝一声“阵”，无事发生。</p>

苦笑一声，猜到是这么个结果了，除了玄之又玄的“心力”，我觉得自己已经考虑了所有可能的情况，关键是这个“心力”我同样控制不了，只能将它简单地理解为情绪。我曾用列字诀试遍了身边所有的事物，只有在周魅身上才有反应。</p>

情绪成为了我唯一的突破口，可我觉得这很扯。我不可能依靠情绪修炼，那样岂不是会把自己练成疯子，而且防御和吸纳的律动转变，我并没有产生什么情绪，列字诀也应该与“气”无关，它是“神”的三印之一。</p>

可惜我第二次搬动周魅时，也是起念即晕，根本没有时间分心感受体内窍穴律动节奏的变化，我相信它肯定变了，只是无法确认。</p>

洪爹真是气人，只提及了四句与我修行有关的话语：“奇门通解，列”、“外相”、“结丹之后方可修行”、“妙法自显”。</p>

我忽然意识到，我会不会把问题想复杂了，参悟洪爹一句“外相”，我折腾了二十年，临了才反应过来他说的不是外，而是内。由简入繁，再由繁入简，与吴峰说的认知三重境是那么地相似。</p>

大佬讲话，总是喜欢打机锋，折磨别人的脑子。“结丹之后方可修行”、“妙法自显”这两句话我从来没有真正去理解过，就像“外相”一样，洪慈修说得很直白，但是表达得意思可能完全不一样，又完全在情理之中。</p>