第一千三百二十七章节又见吴宛凝

一日，碧螺为寻觅草药，来到阿祥与恶龙交战的流血处，猛可发现生出了一株小茶树，枝叶繁茂。为纪念阿祥大战恶龙的功绩，碧螺便将这株小茶树移植于洞庭山上并加以精心护理。在清明刚过，那株茶树便吐出了鲜嫩的芽叶，而阿祥的身体却日渐衰弱，汤药不进。碧螺在万分焦虑之中，陡然想到山上那株以阿祥的鲜血育成的茶树，于是她跑上山去，以口衔茶芽，泡成了翠绿清香的茶汤，双手捧给阿祥饮尝，阿祥饮后，精神顿爽。碧螺从阿祥那则毅而苍白的脸上第一次看到了笑容，她的心里充满了喜悦和欣慰。当阿祥问及是从哪里采来的“仙茗”时，碧螺将实情告诉了阿祥。阿祥和碧螺的心里憧憬着未来美好的生活。于是碧螺每天清晨上山，将那饱含晶莹露珠的新茶芽以口衔回，揉搓焙干，泡成香茶，以饮阿祥。阿祥的身体渐渐复原了；可是碧螺却因天天衔茶，以至情相报阿祥，渐渐失去了原气，终于憔悴而死。

阿祥万没想到，自己得救了，却失去了美丽善良的碧螺，悲痛欲绝，遂与众乡邻将碧螺共葬于洞庭山上的茶树之下，为告慰碧螺的芳魂，于是就把这株奇异的茶树称之为碧螺茶。后人每逢春时采自碧螺茶树上的芽叶而制成的茶叶，其条索纤秀弯曲似螺，色泽嫩绿隐翠，清香幽雅，汤色清澈碧绿；洞庭太湖虽历经沧桑，但那以阿祥的斑斑碧血和碧螺的一片丹心孕育而生的碧螺春茶，却仍是独具幽香妙韵永惠人间的。这虽然是神话，却可见其茶的蕴涵。

而碧嫘春的真正出现是据《尔雅》记载“今茶字古作荼……椒、蜀人作茶，吴人作茗。吴人以其叶为茗，是皆以茗与茶异。”说明在公元前2世纪以前的秦汉时期，吴就有茶的记载。

洞庭东、西山，是茶圣陆羽多次考察过的地方，诗僧皎然有一次拜访陆羽时，适逢其去东西山而不遇，留下了处士羽》诗一首：“太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山尝春茗？何处弄春泉？莫是沧浪子，悠悠一钓船。”

洞庭东、西山也是唐代诗人皮日休和陆龟蒙经常唱和的地方。皮日休在《崦里》一诗中写道：“几家傍潭洞，孤戍当林岭；罢钓时煮菱，停（巢）或焙茗。”陆龟蒙在游洞庭山时所作《茶坞》诗赞道：“茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。遥盘云鬓慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。”

宋代诗人苏舜钦美)到西山水月坞，水月庵僧曾将焙制的小青茶供其饮用，苏饮茶后写过《三访上庵》诗，赞此好茶。这种茶后为贡茶。明代因苏州虎丘、天池两大名茶相继出现，有关洞庭东、西山名茶的记述还不多。

自清代起迄今，洞庭碧螺春茶蜚声中外，文人墨客，茶叶专家留下许多篇章。清代词人李药客盛赞碧螺春：“谁摘碧天色，点人小龙团，太湖万顷水，渲染几经年。”……龙井洁，武夷润，岕山鲜。瓷瓯银碗同涤，三美一齐兼。”清代郑光祖在《一斑录杂述839年)中描述：“茶贵新鲜，则色、香、味俱备。色贵绿；香贵清；味贵涩而甘。吸茗可以祛腥腻、润喉咙。不必希卢陆高风，而齿颊饶有韵趣。浙地以龙井之莲心芽，苏郡以洞庭山之碧螺春，均已名世。”

1924年，徐珂的《可言》记下了有关传闻：“洞庭产茶，名碧螺春，色香味不减龙井，而鲜嫩之。相传不用火焙，采后以薄纸裹之，著女郎胸前，候干取出。故虽纤芽细粒，而无焦卷之患。山舟学士谢人惠碧螺春诗云：此茶自昔知者希，精气不关火焙足。峨眉十五来摘时，一抹酥胸蒸绿玉。……。盖指此也。山中所产之地止一方，充贡外，虽地方大吏，亦不能多得。”

”

向雨峰凝视着杯中的飘飘绿叶，微微感叹地道：“洞庭碧螺春，茶香百里醉。洞庭帝了春长恨，二千年来茶更香。入山无处不飞翠，碧螺春香百里醉。说得便是这茶中之君子”

那个始作俑者的陈冲看怪物一样看着向雨峰，靠,这家伙不会是从哪个茶轩里碰出来的品茶师吧

“就你知道欺负人。”吴宛凝看着滔滔而谈，随手拈来的爱人，虽语气之中带着稍稍的责备，可是那小脸，那小眼睛里面分明就带着一股浓浓的甜蜜和自豪。

同来的一伙人,自是不希望在如此诸多的美女与女友面前让这个如此不顺眼的陌生人抢了风头

"neverfr，eveeresad，beeeverisfingiveirsmile！（纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容）”李许婷的受阻，让一旁的信群如大火肝火，虽然她对于向雨峰并不像其它的男生那般有什么恶感，但身为广院的一员，她更加不想堂堂的广院被外来人骑在了头上。

娇小却并不代表纤弱,在广院里面如果谁敢小看这个看似娇小可人的小魔头信群如的话,那么他们的下场真的会很惨,一句非常标准的伦敦发音的语句,从她的小嘴中快迅地流去

既使是学业非常之好的吴宛凝也只是大概听清楚了前半句的意思

"你会是吗?"向雨峰并只是冲着信群如微微一笑,后者则是没来由的一阵脸红,两样的模样自然是让本是怀着看笑话之意的几人,不明所为了起来,在他们以为,他们这些广院的才子,才女们都没有完全听明白的话语,这个不知道从哪里蹦出来的人自是更加地不可能知道了