鸿銮钟罩里的天灵石，被万方族法众注入的法力气术已然超越了往常，于是在不经意间之前重合的鸿銮元尊显像，与天灵石本体造影挣扎着分离开来。紧接着，宇灵翁和祖宙魂的造影，与漩洞云尊和光冥始祖的显像，也被分离了出来！

然而被分离出来的鸿銮元尊、漩洞云尊和光冥始祖的显像，已经不受天灵石能量的控制，直接被一种超光幻影，以万亿分之一秒的速度掠走。而此时只有天灵石本体、宇灵翁和祖宙魂三方的造影，在进行描述着曾经五彩石与本体合闸的进程画卷……

时间还是在成纪，轩辕台的上下以及八方周围，于是成纪的所有部落族众，和往常一样全身贯注地聆听着少昊首领的讲述，于是少昊伏羲说到：“当我们部落族众里的男众用蛇这个物种代表之后，就有了阳刚之气。女众则用马代表，遵从了阴柔之美时，部落的族众才会生生不息，人口数量才会不断壮大。”

“然后，就才能开始步入了三羊开泰的朝气局面，而在我们族类的生存家园中，已经圈养的畜禽以供部落族众衣食的过往中，可以感受到牲畜羊的功用和好处。所以，羊就像是源源不断的食物皮衣，也像是移动的干粮。”

“鹿羊这种被驯服的牲畜，只要大地上有一丝水草，就预示着我们的部落族众，就会永远衣食无忧。更像是一个部落里的小娃一样，是希望的代表，也是生生不息的象征。”于是羊代表的是八月。

少昊接着说道：“进而我们族类部众们，又要跟随着时节的变化，进行转换到下一个生肖月的过渡。也就是猿猴类给予我们族类的启示和引导，所以猿猴类能食用的果实，我们部落族类也可以食用。”

“因为，这大荒的猴类早已分辨出了，大地生长果实的食用及其毒性。也是猴类带领族众们的食物，更加广泛，甚至我们族类也可以储存果实。一般猴子在果实成熟时节，会跟我们族类抢食实果。”所以猴子代表了九月。

进而少昊讲述到了：“在我们这大荒之中的雀鸡被驯服的前后，不仅教会我们族类祖先，食用昆虫蝼蚁，还带领和引导着我们部落族众吃上了草籽食粮‘稷’！再者，我们族类驯服圈养的鸡雀，还可以直接食用其肉，使我们族类的食物更加丰富。”

“虽然，雀鸡它们是飞禽之类，可是它却和我们族类一样，在落地时用两爪着地。就和我们以前说的朱雀一样，代表了阴数，跟蛇‘神’月就形成了鲜明的对比。”

“而也就是在这个时候，我们生存的大荒，阴气逐渐上升，说明天气开始变得寒冷起来，提醒我们族类开始防寒。所以，鸡雀所代表的就是寒月。”

这时宇灵翁说到：“然而在渭河流域的这个族类的人们，在后来的话语的流传中，常常所说的‘玄机’或‘神机’这个叫法，或者一些统治者所谓的江山‘社稷’这一词。也就是十二地支中的‘蛇鸡’的叫音，如果说阴阳是两仪太极，那么玄机就是太极两仪。”

于是少昊接着说道：“自从我们族类驯化了野犬，是它的灵性和忠诚，给部落起到重大的作用。它既能看护部落的领地，也能提醒部落族众危险，每当野兽的降临在部落领地，对族类的进行袭击的时候，它都能使我们族类提高警惕。”

“再者，我们族类部众在食物短缺之时，牵着它狩猎，它既能寻着气味跟踪猎物，还能躲开猛兽的伏击。减少了部落族众，被猛兽袭击的伤害。特别是在天寒地冻，猛兽食物匮乏的时候，常常会出入族类境地。因此，犬就代表了冬月的过渡。”

“紧接着，就是我们族类在这个大荒，就会迎来寒气逼人的腊月，这是一个阴寒气最重的月份。而这时候，我们部落中，圈养的猪膘脂肥美，可以帮助族类度过阴寒，所以这个月份用猪代表。”

“而转眼之间，我们的族类就会又来到了一个六道轮回的月份。这时阴寒气渐渐减弱，阳气上升，所以将这个月称为正月。进而，在这个月份之时，我们的部落族众，为了迎接暖阳的到来。族众们更要祈祷，然后供奉神灵，也就是要供奉神灵‘蛇’。”

“于是，部落族众们要奉上贡品草籽食粮黍做成的食物！然而我们部落族众，就是在跟随着鼠类引导和观察，才食用到了黍。因此，族类也学会收集与获得了粮食黍，而且鼠类本身就是蛇类的食物。”

于是少昊一直为部落族众们，讲述着十二地支意义与生存的法则，他接着给部众说：“我们部落族众们的存活和繁衍，就是要有一股精气神，也要有牛一样坚韧不拔的耐力。也就是当鼠月结束之后，天气慢慢回暖之时。”

“就在这个时节，我们的部落族众们，要着手准备和制作所需的工具。而牛黎给我们部落驯服的牛这个物种，不仅可以供人类肉食，也是族类部众日常工具和衣物所需的最好的材料来源，因此牛所代表的月份，就是部落族类走出洞的月份。”

“再者，我们族类想要活着，就要学会不断的奔跑。如果不想成为虎豹口中的肉食，就要跑的比虎豹更快。也要学着像虎豹一样，用健硕的体魄猎取野物。”

“而且，白虎也是所以说的，四象中死亡的代表意义，我们族类倘若想要延续下去，就必须和虎豹之物赛跑。所以，虎代表的月份，就是族类强健体魄的时节。”

“而当我们族类的食物来源过渡，也就是在青黄不接之时，可以跟随着兔子，寻找着一些植物根茎，与疏草嫩芽来充饥。所以，接济过渡的时节为兔月。而且，在这个大荒之中，只有兔子的皮毛柔软顺滑，可以给我们族类的新生做出婴儿的襁褓，这个月份也正是部落小儿出月之时，所以兔月也就是出月。”

祖宙魂说到：“在他们这个族类，在渭河流域过去某些农村地方的人，等孩子出生满月了之后，娘家人就会带上兔子耳朵的斗篷，去给小娃过出月。”

少昊接着讲述到：“当我们族类新生襁褓出月过完之后，随之而来的，就是良辰美景的最好时节。因为我们部落的由来，是在龙的感化中形成，这才有了族类部众的开端。所以，龙就代表了端月，而龙也是整个十二地辕食物链的主宰，还是地支轮回的开端。”

少昊伏羲接着讲述到：“至此，从神到龙，也就是从地支蛇的开始，一直衔接过渡，然后串联起来，到了地支的末尾，化身为龙。而在十二地辕生肖之中，拼接与积攒成形的龙即是结束又是开始的转变。所以，从龙月过渡链接到蛇月，是为轮回。而从两个六道轮回的阴阳消长之间，就是十二地辕生肖食物链赋予我们族类的生命之源，也就是地辕。”

这时宇灵翁又感叹：“就在这个族类，后来人们常常所说的‘神龙见首不见尾’！就是这个族类十二生肖是由蛇为首，也就是从神开始的一连串生物和食物相辅相成的表述之后，演化成龙，继而就是一个轮回，称作一龙！他们族类常常从看见过的蛇，一直到看不见的龙这种生物，预示着龙就是他们族类……”

祖宙魂接着说到：“然而，就是伏羲十二生肖的轩辕思想，也就是大荒大自然和食物链的轮回变化思想。少昊伏羲这样教化他们的部落族众，无非使这个族类在大自然中，获得生存的条件基础，能够繁衍生息。”