一切过去发生之事，谛听了然于胸，它慢慢道出了原委。

原来当年那大神通大势至菩萨发下誓言，想剿除天下恶魔，绝此一种，永消后患，那亿万魔众不能抵

挡大势至菩萨神威，眼看就要覆灭，发出绝望而怨厉的哀鸣，那玄奘法师于心不忍，出来阻止。对大势

至菩萨说道：“世法平等，此虽名魔，亦是有情众生之一类，请师兄稍留一线生机。”

那大势至菩萨不肯，玄奘坚持，微微合十躬身，顶上现出螺髻，受了大势至菩萨一击。玄奘口角有血

痕缓缓流下，躬身道：“我发大慈心，求无上大乘菩提萨?之道，愿度世间一切有情，魔虽为恶多端，

若尽绝灭之，我心终不忍。”

于是玄奘宣大乘摩诃衍偈曰：

“得此大乘人，能与一切乐，利益以实法，令得无上道。

得此大乘人，慈悲一切故，头目以布施，舍之如草木。

得此大乘人，护持清净戒，如牦牛爱尾，不惜身寿命。

得此大乘人，能得无上忍，若有割截身，视之如断草。

得此大乘人，精进无厌?，力行不休息，如抒大海者。

得此大乘人，广修无量定，神通圣道力，清净得自在。

得此大乘人，分别诸法相，无坏实智慧，是中已具足。

不可思议智，无量悲心力，不入二法中，等观一切法。

驴马驼象乘，虽同不相匹；菩萨及声闻，大小亦如是。

大慈悲为轴，智慧为两轮，精进为快马，戒定以为衔，

忍辱心为铠，总持为辔勒，摩诃衍人乘，能度于一切。”

大势至曰：“虽然如此，但是魔众有滔天大业，以后会在人间杀戮。天道循环，无可解脱。”

玄奘曰：“人同样魔，人间杀戮，大多为心魔所发，一切魔主罪孽，众生业报，玄奘愿以此一身，代为

承担，只待魔性除去，请师兄慈悲，稍宽一线。”

大势至菩萨低头不语，半晌，轻轻说道：“玄奘，你慈心广大，我不及你。”反身长歌而走！又在空

中弯下腰来，向玄奘一合十，赞曰：“南无大慈弥勒菩萨。”足步莲花，慢慢向天上浮去，往北方漂移。玄奘伸袖轻轻拭去口角血痕，转过身来，道：“善哉。”垂下手臂，清凉如月的光辉流泻而出，漫过

诸魔身躯，玄奘说偈曰：

“多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”

众魔身中流血渐渐止住，伤口愈合，见玄奘立在面前，微微叹息，诸魔但觉身心清凉，恶念再不能起

，向玄奘躬身，腾身飞纵而去。亿万魔众，后来有的成仙成佛成人，有的自愿与玄奘入幽冥，玄奘开辟

阿修罗界，供其居住，此乃后话。

玄奘白衣赤足，下降幽冥世界，端坐于狮子座上，，上在兜率内院，下在幽冥世界，一身处生死苦乐

之间，柔弱的身躯被烈火焚烧，所受之苦，更胜苦难世间百千万倍。玄奘趺坐狮子座，身受诸苦，毫不

动摇，微微含笑，一手指天，一手指地，而发大愿曰：

“是诸众生若业报未尽，我当舍寿入阿鼻狱，代受苦恼。

“愿令我身数如一佛世界微尘，一一身如须弥山等，是一一身觉诸苦乐，如我今身所觉苦乐，一一身受

如一佛世界微尘数等，种种重恶苦恼之报，如今一佛世界微尘等。

“十方诸佛世界所有众生，作五逆恶，起不善业，乃至当堕阿鼻地狱。若后过如一佛世界微尘等大劫，

十方诸佛世界微尘数等所有众生，作五逆恶，起不善业，当堕阿鼻地狱者。

“我当为是一切众生，于阿鼻地狱，代受诸苦，令不堕地狱，值遇诸佛，咨受妙法，出于生死，入涅磐

城。

“复次，如一佛世界微尘数等，十方世界所有众生恶业成就，当必受果，堕火炙地狱、如阿鼻地狱、所

说炙地狱、摩诃卢?地狱、逼迫地狱、黑绳地狱、想地狱、及种种畜生饿鬼贫穷，夜叉、拘盘茶、毗舍

遮、阿修罗、迦楼罗等，皆亦如是。

“若有如一佛世界微尘数等，十方世界，所有众生，成就恶业，必当受报生于人中，聋盲喑哑，无手无

脚，心乱失念，食啖不净，我亦当代如是众生，受于诸罪，如上所说。”

玄奘法师，取完经后，为赎世间一切天、人、龙、阿修罗、紧那罗、乾闼婆、摩呼罗迦、夜叉、罗刹

、伽楼罗、畜生、饿鬼生死业报之苦，五逆不善之罪，自愿久处地狱，世世无已。

玄奘为解脱世间魔业，自甘受苦，成为幽冥教主地藏王菩萨，自舍其身寿，久处生死，掌轮回之力，亦

将六道众生一切苦恼罪孽，感同身受，尽集己身。发下宏愿：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证

菩提”。终于在三十年前，阿修罗界魔众全部被菩萨用**力度尽，关闭了此界，转入轮回，那后兴之

关押人类恶鬼的十八层地狱也被菩萨用大慈悲大神通度尽，因此地狱已空！地藏王菩萨又用无上法力将

六道轮回改为二道轮回,是为“人”与“物”，此后那玄奘地藏王菩萨竟然神秘失踪，以谛听如此特殊的

能力，也不能觉察去往何地，想必如誓言上所说，已经成佛而去。

陆涵听完，方才知晓了这前因后果。

毕竟不知后事如何，且待下回分解。<div>