吴为在游历人生的过程中,渐渐感觉到,有一种似有似无的东西,无边无际,无形无息,空空灵灵,让人感到有些虚无缥缈;又使人实实在在感受到它的存在,影响到人的思想言行举止,使人神定气闲,随意挥洒,心灵上仿佛受到抚慰,让人感受到遍体通泰,思绪上获得舒展的自由。这种感觉大概就是祖师说的程序之魂,它博大雄浑精深,人只要从中采集吸纳那么一点点精气神,便足可以令我们受用终生。

吴为参加一次培训,很久没有这种体验了。过去,每一次离家远行,都会产生一些思想性的东西,真是久违了的体验。有一位朋友说他这几年的思想不如前。那么,那几年做什么去了,他自我总结道,注射精神疫苗去了,面对和洗刷自己的过失,也拂去了种种顾虑、拘谨、小处。可能是某地的文化氛围,又曾经有过几年苦读的经历,提升了他的思绪。没有远行其他城市的衣食之忧,容易使自己静下来思考。因为是来听课学习,有时感到与其木木地坐在那里成为不协和的景观,不如离去。幸亏培训主管对他格外开恩,使他的自由有了合法性,愿听即听、愿走就走,并无顾忌。他懂得思绪自由的可贵,增加了舒展的力度。

游历人生,苦苦寻觅的究竟是什么是文化之魂。文化之魂又是什么它既虚无缥缈、空空灵灵,又神定气闲,实实在在地存在于你的思想里、意境中,使你伸展舒展,一通百通,遍体通泰。它能使你披荆斩棘,穿通山脉,翱翔天空,能帮助你看见、照亮自己的人生旅途。

顾忌的解除。体验不到禁忌的威慑、惩罚的滋味,却让人体验到、回想起人生之旅,确实需要有人宽容照料,自然就少了一份苦涩艰辛。多了一些温馨,也有一点庆幸的感受,更有了可贵的思绪舒展的自由。

吴为读法国作家蒙田的作品,受到意想不到的启发,提笔描绘出心灵舒展的景象。

在蒙田的随笔《论闲逸》中,认为“人确实是一个不可思议的虚幻,飘忽多端的动物”,“如果没有一定的注意占据它,把它约束范围住,它必定无目标地到处漂流。入于幻想的空泛境遇里”,“灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己”,“到处在等于到处不在”,他总觉得“闲逸使心灵飘忽”。

我们不能苛求十六世纪的作家能够提出健全的心灵活动概念。但却惊喜地看到,蒙田提出的心灵因闲逸而伴生的飘忽现象,是心灵史上的重大课题,对于当今世人,如何面对生存竞争压力越来越大、日益重视休闲生活、提升休闲质量的现实,使人们自觉调整心态、控制心灵走向,也有重要意义。