在道家学说里,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物,人生之道,莫过于此.正所谓上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,此句出自于《老子》,意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

不知为何,武晟心中似乎已经为这门剑法取好了名字,它就是取之于上善若水的若水两字.

虽然他还不能做到上善若水,不过他心中感觉这门剑法后面的道路就是走这一条,所以现在就取好了这个名字,而此时的剑法只是一个雏形而已,如果要完善这门剑法还会有很多的道路去走.

若水剑法:地级下品——地级中品(成长形),此剑法取之于上善若水的若水两字.是由顺水剑法,逆水剑法再加上太极意境所领悟而成的一种剑法,此剑法虽然是一门剑法,但是可以分成两门剑法攻击敌人,所以有两个品级.学习需求:如果双手都可以使出剑法的武者才能学得好,而如果学会了双手互搏术那就更好.

因为此剑法是武晟自己所领悟的,所以一开始的境界就达到了小成境界,而且并不是刚刚进入的小成,而是已经跨越一半路程的境界.

突然领悟了这一套剑法,武晟便想真正的施展看看,所以便双手使出了若水剑法,不过让他大吃一惊的是,他使出这门剑法的时候竟然比以前所使出的玄级剑法还不如.

但是这门剑法乃是地级的剑法,系统上面清清楚楚的写着是地级的,不可能连玄级剑法都不如,所以只有一个可能.就是他武晟并没有发出这门剑法的威力出来.

就在武晟思考的时候,白袍男子似乎看到了他的心不在焉,所以便加紧攻击,幸好他的轻功十分高明.每一个攻击都能险之又险的躲过.也就如此才没有受到伤害.

每一套剑法都会有它的意境,比如说太极剑法要对于太极意境有所领悟才能够施展得好.夺命连环剑法则是要一招接一招连续不断如长江浪涌大海潮生.回环运用奇正相生变化,十分复杂以迅捷凌厉招数取胜.独孤九剑讲究的是乘虚而入,后发先至等等.

所以要真正的发挥出剑法的威力,就要先领悟此剑法的意境才行.不单单是剑法,其他的武功也是如此,如果你不能领悟到其中所蕴含的意境,是不能真正的发挥武功的威力.

"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道."武晟口中不断的喃喃说道.

其实这一句也很有明白.就是不争名利,水乃是一种与人无争却又容纳万物的物体,武晟不断的思考着这门剑法的特性,目光乃是越来越亮.因为他已经想到了这门剑法的所蕴含的意境.

首先是要调整心境,其实这很简单,完全可以用八个字来形容,那就是——与世无争,包容万物,这种是非常符合道家的心境,而武晟很快便进入了这种状态.

然后武晟便没有去主动攻击,而是在白袍男子攻击自己之时,采取后发制人,瞬间化解他的指法,润物无声的不断进行入侵,接着瞬间爆发,如奔腾翻卷的海潮,咆哮而下的瀑布,瞬间发出强大的力量逼退此人.

白袍男子当然也看出了此剑法的厉害之处,看起来是平凡无奇,可是却能够润物细无声的化解自己的攻击,然后爆发出强大的力量逼退自己.

所以他们继续打下去也会不分胜负,所以白袍男子将真气凝聚在中指之中,然后爆发出最快的速度如鬼似魅的来到武晟的跟前,使出了他最得意的三指破天其中的其中一指——破煞.

看到白袍男子竟然使出如此厉害的一指,武晟不惊反喜,笑意盈盈的使出剑法接下了这一指,然后爆发出更大的力量进行反击.

白袍男子看到如此,也知道自己弄巧反拙,可是却不知道是什么原因自己的攻击越强,对面的反击就越强,但是他也知道自己此时的情形非常糟糕.

之所以他会变成这样,是因为他没有看穿武晟这门剑法的特性,这门若水剑法,特性与水是非常的相似,水的特性是包容万物,润物无声.

不过你可以去攻击水,比如说一拳打在水中,如果你攻击的力道越大,你手臂就会陷入的越深,水对你的反击也就会越大,因为力的作用是相互的,或许你一开始会感觉不到,但是你试试打伤百拳,千拳就会感觉到疼痛.

而武晟又加上了太极意境——以柔克刚,四两拨千斤等,所以反击的力道就会变得越大,但是他并不是水,包容别人的攻击是有极限的,只要实力高强的武者就可以破掉他这一种特性.

话虽如此,眼前这位白袍男子的实力与他不相上下,所以并不能破除他这一种特性,所以此人的攻击越是凶猛,越是强大,自己的反击也就越厉害.