创造一部功法谈何容易？！

少师浩喾自然知道以自己目前的修为来说，显得有些好高骛远。所以他跟第一师雨商量之后，觉得可以先从至元力的施展手段入手。

君不见真修、佛修之所以有如今的盛兴，除了相较儒修更容易入门之外，其主要原因便是在各施手段的方面上。

无数的先人前仆后继投身摸索，不大兴才怪！

无他，唯手熟尔！

这也是所谓的实践出真知。少师浩喾认为通过对至元力施展手法的摸索，使用者随着使用的愈发熟稔肯定会有不一样的感悟。

凭借着对手法的不同阶段感悟，何尝不就是境界的感悟！

一部功法的组成，主要在三部分：理念、境界、手法。所以目前来说，少师浩喾并不急着去匆忙创造，特别是境界上稍微出了差错，修行者不走火入魔也会出现其他各种异变，这需要万般慎重！

以清墨玄衣跟瑶裳仙衣为例，第一师雨觉得儒修完全以此为战衣，要知道修行界中修真者是凭借战甲来驰骋风云，修佛者也是根据他们修炼的方式不同，炼制出了更多宽松的战袍。由此，她认为紧身的玄衣跟飘逸的瑶裳何尝不是修儒者的最好服饰，而且儒雅写意的战衣与儒修的理念非常符合。

虽然青冥祖师曾经炼制储物符文，使储物符文成为了修行界中儒修的标志。但奈何它十分难以炼制，少师浩喾当时能炼制出来除了归咎于运气使然，第一师雨已经找不到其他词来形容了，毕竟她刚刚趁机详细阅读了储物符文的炼制方法。

于是第一师雨提议少师浩喾根据丹书铁楼的构思，让它成为儒修者的储物书楼，当然它完全可以收入体内，无需像少师浩喾这么拉风、傻愣地背在背后。

同时，少师浩喾觉得修儒者虽然可以使用飞剑这类的法宝，可在发挥至元力全部威力上，还是少有不如意。反观笔墨纸砚这四件法宝更容易与儒修的理念契合，第一师雨觉得完全可以把它们命名为‘儒器四宝’，成为一种常规法宝！

“浩喾，我发现你在对敌的时候喜欢用手指写字，让至元力化作文字实体化。这是什么原因？”依靠在少师浩喾的身旁，第一师雨问道。

“主要是我觉得这样施展至元力，更能传达至元力的仁礼信！”

“仁礼信？”第一师雨知道儒修的本我天人感应就是由五常所组成，而五常正是仁义礼智信。但关于至元力的仁礼信，她就有些摸不着头脑了！

“对，仁礼信！仁者，心善而力至，势如迅雷直接压制敌手的心境从而不给其回旋的机会；礼者，儒雅而气度，气度自如之下哪有逞凶行恶之人？信者，至诚之道，人诚由心至元力出手讲究适度准信。”

少师浩喾将至元力的仁礼信简单地解说一遍，他相信以第一师雨的天资不难理解！

果不其然，随着少师浩喾的讲解，第一师雨手中冒出一缕至元力，招式信手拈来随心而发，却屡屡正如心中所想那般，至元力的能量多一分不多少一毫不少，拿捏得十分准信。

更重要的是至元力磅礴中正、不偏不倚更是让心中有异之人心境容易失控。

正是应了‘仁礼信’三字！

倏然，秋水长剑自袖中而出，一道磅礴的剑气射出荡开了两人身前不远处的无数黑色雾气。第一师雨似有所悟，喃喃说道，“将至元力的仁礼信三字要诀运用在剑法上，竟然有着如此惊人的威势！”