我太爷爷所持的解神观点跟众人相左。

我太爷爷道：“小辈不敢苟同前辈所论，俗辈尘寰之人，被大界框定，跳不出生死窠臼，思智短浅，总于事后找因寻果，而人世之机巧奥妙，并非都在终端。苦扣大神，生时和我们咫尺同在，凡夫俗胎，一世懒散潦倒，为人行迹，纤纤细细，均可道说。神者，天无意为之，乃众生所心造也，百姓求蔽体果腹，达官贵人求福祉永驻，我辈之人觊觎荣华富贵，祷祝之中，生出神灵，神灵之前，各怀鬼胎，普天下之人，借神谋私，已达极致。世风颓败，神者圣者为人操持，任人摆布，泥塑神圣金彩焕然，亦不过被各色人等当驴骑也，而已而已！”

我太爷爷一番言语，差点把众人气死，众人纷纷喊道：“地方孽种！地方孽种！逆贼逆贼！道门败类！”

底下也是一片叫喊声。

我太爷爷稍缓，继续说道：“人世之神，依愚之见，可分两种，一是尘世之神也，一是意念之神也。尘世中神，早蒙尘垢，有如化冻天走泥地，早就觉得腿下滞重，敢问众庙众神，谁还真心替俗众向天界传报信息？唯有意念之神，方为雪域高天圣洁之神，在我等肺腑之中，人人肚中有之，尘世之人当以找到自己心中之神为要，不可指望身外。……我乡我土有幸，生出大神，敢盼众人不独以此大神为尘世之神，还以大神为我等心中之神，断不可以此神蒙住心中之神，学生我愿吾乡大神能集尘俗之神与圣洁之神于一身，我受众人辱骂，亦足矣！”

太爷爷这一次解说后，得到了一个外地不认识的显贵的喝彩。但众人还是一片唏嘘之声。

台上反对者李道士金刚怒目对着我家太爷爷，也对着台上台下众人说道：“万民顶礼膜拜之大神，不可亵渎！我辈凡胎俗体，怎敢与大神混迹，大神以凡人躯体垂临人世，意在拯救万民于水火，启迪苍生，决非凡庸！大器无形，大音无声，玉在石中，声在钟内，不识大神真身者如盲瞽在世，黄发孺子之见也！”

接着还有别人攻击我太爷爷。我太爷爷那时势单力孤站在台上，只有他一个人站着。众人都有一个位子端端正正地坐在那里。众人都在小瞧他，把我太爷爷当一只猴子看。

但我太爷爷不晓得从哪里来了那么多的勇气，又辩驳了几句，道：“凡世各色人等，人人体内皆有真玉，皆有大音，只是无从外显而已。天地生人，并非厚此薄彼，人皆有命，你我体内皆有神明。……小道以为，天下万民切不可以崇奉大神为归宿，还有……还有，切切要以寻到自身体内神明为终生事务！”

那时我太爷爷虽以“小道”自称，可那气势俨然也已是得道的大道。他的脸上，有一种气韵在动，事后人家都这样说。我太爷爷那次确实引起了轰动，不少在场的名士官宦、贤达之人，不管是赞同也好反对也好，都知道我们大韦庄出了一个人了。

我太爷爷就是从那时出了名的。

但这并不是一件幸事，既然不是一件幸事，那也就不值得高兴。这样刻意成名，凭心而言，心里面是有一股邪气的。我听太奶奶说，我们家祖上四世道士，到了我太爷爷那时起，就已经奠定地位了，但他在大庭广众之下凭口辞耀武扬威的时候，差不多就宣布那命数要尽。那天，有人看到一道白气从我太爷爷头上升起，有人看到一道黑气，向地底下游走而去。

那泥塑金身的大神像造就以后，四乡求愿者纷纭，香火不绝。远近各村纷纷来请，派八条大汉抬来八抬大轿，要抬回去祛病除灾。起先柳大爹不允，后来，我太爷爷为众人说话，认为大神不能归你柳大爹一村专有，柳大爹才松了口。

那以后，大神威风凛凛走四方，在我们这块土地上走，人人仰止。

第二年，山边又建起了一座金碧辉煌的大神庙，琉璃瓦檐溢彩流光，庙内木梁上雕了许多生龙活现的图案。大神庙启用时，里面头碰头，旺烧了七七四十九天的香火。

第二十二天下午午时，有一个妇女，头上缠着一块头巾，跪伏在蒲团上面，一直到酉时，一刻都没有抬头。

庙里几个管事都觉得奇怪。

但是，酉时一到，那妇女立即爬起身，匆匆走了。

人家都猜那个人是苦扣的妈，但没人看清她的身脸。她也没把脸来见这里的众人。她也是被我太爷爷逐走的亲人，太爷爷的亲娘。

又过几年，老脱子和阿棍也死了。又请了塑像的，在大神苦扣边上塑了他们。

一班子神仙也就齐了。

……据说后来年岁久了，时代动荡不宁，大神金身上出了裂缝，有人从大神身上撕金箔。有人说，大神身上的金箔一撕，就看见洁白如玉的胴ti，讲得跟真的一样。