服装须雅致，勿奢华。

——李维

衣服可昂贵，勿置奇装异服；可华美，切勿浮华；因为衣如其人。

——莎士比亚

我认为，一个人只有穿着不会引人注目时，他的打扮才是最得体的。

——安东尼.特洛洛普

通常，衣服整洁者道德亦高尚。

——韦德.萧

仪容整洁包括两方面因素：身体的洁净和着装的整洁。一般，二者是相伴相随的，着装的整洁显示出一个人良好的卫生习惯，而外表的邋遢则反映出比着装本身更深层次的问题——穿衣人漫不经心的习惯。

身体是我们的第一表达手段，外在形象完全可以反映出一个人内心。假如一个人因为疏忽、漠不关心而使自己的外表令人反感甚至厌恶，我们就会得出一个结论：这个人的思想同样也让人厌恶。一般来说，这种结论是有充分根据的。高远的理想、强健洁净而完整的生命和工作是与差劲的个人卫生格格不入的。一个会忘记洗澡的小伙子往往也不会注意整理自己的思想；而且他也会迅速在其他各方面堕落下去。而一个不再仔细关心自己外表的年轻姑娘会很快招人反感，她会逐渐退化成毫无志向的懒妇。

因此在犹太法典中，对清洁的要求仅仅次于对信仰上帝的要求，这并不奇怪。我愿意将清洁放在离信仰上帝这一信条更近的位置上，因为我坚信绝对的清洁就是对上帝虔诚的信仰。身体的洁净、灵魂纯洁可以把人升华到最高境界。如果一个人连这种最起码的清洁都没有的话，他只配当一只动物。

良好、健康、洁净的身体和良好、健康、洁净的品格之间有着密切的联系。在其中一方面放纵自己的人也会不由自主地在另一方面堕落。

但是，即使不考虑美和道德，个人利益也一样强烈地要求我们的行为要符合洁净法则。每天，我们都能看到由于未达到洁净法则的要求而受到“惩罚”的人。我记得有许多能干的速记员丢掉了工作，原因仅仅是指甲不够干净。一位诚实、聪明的人丢掉了在一家大型出版社的工作，原因仅仅是他对刮胡子和刷牙之类的事不够细心。还有一个例子：有一天一位女士去一家商店购买缎带，当她看到销售员的双手时马上就转身去了别的商店。她说道：“精美的缎带是不应该与这种肮脏的手接触的，否则就会失去光泽。”当然，不久这个女售货员的老板就会发现她的销量急转直下，那时，这条洁净法则就会无情地发挥作用了。

整洁的外表首先强调的是经常沐浴的必要性。每日的沐浴保证了皮肤的干净和健康，否则身体的健康没法保证。

重要性次于沐浴的是正确护理头发、双手和牙齿。这些护理只需要不多的时间、肥皂和清水就可以办到。

保持一口洁白整齐的牙齿是一件十分容易的事情，但是恰恰在这一方面会有更多的人犯错。我见过很多穿戴得十分体面的年轻人，他们看上去都为自己的个人形象相当自豪，却忽视了对牙齿的保护。他们没有意识到这点，没有意识到牙齿不洁、龋齿或正面的牙齿缺失很容易损坏自己的形象。不管是男是女，最不礼貌的莫过于口臭，而别人不用看都能够感觉得出一个人是否有口臭。我们都明白呆在一个有口臭的人身边有多么难受，这个特点是多么令人厌恶。没有一个雇主愿意雇用一个污染周围空气的办事员、速记员或者其他任何雇员。如果他十分挑剔的话，他还会嫌弃牙齿不完整的职员。有不少求职者正是因为牙齿不好而被拒之门外。