进到会场内，只见场内除了工作人员外几乎没有游客。骅幼慈见时间尚早，便决定先瞻礼舍利展区坛城再去义卖区。她先至财宝天王处燃了一柱香供佛，并拜了三拜。又沿路来到了佛像贴金处，在功德箱里投了十元钱，取了金箔纸为佛像贴金，再行至浴佛处浴佛。待她转身欲往舍利坛城处行去的时候，方才发现前方有十几个身着志工服的志工正列队不知等待着什么。她也将手中的志工马甲穿了起来，好奇的走上前去，排在队伍尾巴上，向前面一位女师兄招呼询问道：“师兄，咱们在这儿排队干嘛呢？”
只见那位志工约摸四十来岁年纪，带着一副黑色金属框眼镜，目光清澈透明，一头干练的短发，微笑着道：“新加坡道场的方丈慧常觉师父正在前面帮大家加持。趁这会儿人都还没来，就先给我们志工加持呢！”骅幼慈道：“哦，那师兄你是哪个组的志工呢？”那女师兄道：“我是总务组，专管展会后勤工作的。你呢？”骅幼慈道：“我是义卖组的。不过其实我刚从上海来，什么都不懂。”那女师兄道：“哦，义卖组啊。那义卖组可最是要懂法的，上师的那些都是宝贝啊，若是法义不通，也不会给人家介绍，宝贝也请不出去！”骅幼慈点头道：“是的，是的，我就是来学习的。”
骅幼慈一面跟那位师兄说着话，只一会儿便排到了慧常觉法师的跟前。只见一位眉目慈善的六十来岁女出家师父，坐在一个藏式的雕花宝座上，足下是一个蒲团，所有接受加持的志工跪在蒲团上，师父则左手持铃，右手为志工摸顶加持，口中念念有词。骅幼慈排在那位师兄的后面，也接受了师父的加持。
两人加持完后，一并朝舍利展区坛城走去。那师兄一面走一面对她说道：“每天来上工之前，咱们都可以来舍利展区三绕坛城，可以帮助我们速速积累福慧二资粮，功德无量哦！”骅幼慈道：“师兄，你跟上师学法多长时间了？”那师兄道：“我不过三年而已，原来祖籍东北辽宁的，三年前全家移民到了吉隆坡，就遇到了上师。你呢？你学了几年了？”骅幼慈道：“我是这次舍利展的因缘才遇见上师的，我还没开始学呢。不过这几天在展会上跟师兄们请教，真是让我大开眼界，你们一个个都太厉害了。”那师兄笑道：“是上师的法厉害。我以前在国内也跑寺院，拜师父，颂经念佛，潜心阅读各种佛教典籍以及名家释著，自以为自己学佛十多年，已经不错了。可遇到上师以后才知道原来自己对真正的佛法一无所知，若没有遇到具量的善知识，是不可能真正学到佛法的。”
两人一面瞻礼舍利，一面聊着天。骅幼慈又道：“可是，国内也有很多佛学院，菩提小组，各种禅修班，他们不也都有师父教吗？你在国内学了十几年，怎么会说对佛法一无所知呢？”那师兄道：“很简单啊，因为现在是末法时代，真正具量的善知识全世界就没有几个，若这个时代具量善知识还遍布的话，那又怎么会是释迦牟尼佛授记的末法时代呢？释迦牟尼佛授记的不可能有丝毫偏差。”骅幼慈道：“那什么才是具量的善知识呢？以什么标准来衡量？”
那位师兄道：“具量的善知识，在显教要具备二十个条件，在密乘要具备三十个条件。以前的修行人依师之前，都是要经过长期的观察，看这位善知识是否具备条件，然后抉择后才依止的。因为一旦依止善知识以后，尤其在密法里面，上师就是持金刚，诸佛的总体，弟子必须视师如佛，如理依止并承事，才有成就的可能。所以如果依错了，而且依止过程中不如理，做不到视师如佛，不但看不见上师的功德，还会看到上师的过失，那样就会破掉金刚誓言，后果会很严重的，此生成佛就别想了。”
骅幼慈点点头，思虑了一下复又问道：“那我还是不知道怎么判断是否是具量的善知识，我怎么知道这个善知识究竟能不能依止呢？”那师兄笑道：“这就是问题了。因为我们这个时代佛法都已经‘没’得差不多了，所以大家其实都是法义不通。意思是说黄金混在土堆里，因为自己不具慧眼所以根本无法辨识。我也是依止了以后，接受了上师的教导，才开始明白什么是真正的‘佛法’。其实，能够在这个时代遇到具量的师，值遇‘正法’，那也是累劫所修来的善根和福报。你也是一样的。”
骅幼慈仍不甘心的问道：“那你学了法以后，又依什么来断定自己值遇的就是具量的上师，就是正法呢？而且还是末法时代已经稀有的正法？”那师兄道：“当然是依上师所授的法理教义了！释迦牟尼佛在诸经续中云：诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非以自证於余者，示法性谛令解脱。意思就是说，诸佛不是用水来洗刷众生的罪业，也不是用手来拔除众生的痛苦，也不能将自己所证的果移转到众生身上，若是这些都可以用的话，以诸佛之悲悯大愿早就做了，这个世界早就圆满清净了，可是不行啊，因果报应、自作自受，因果也不是诸佛创造的，所以诸佛所能做的唯一只有宣说佛法，开示苦集灭道的真相，让众生获得解脱生死、究竟成佛的教导与方法而已。所以再多的形式律仪、修持仪轨，最终回过头来还是只能以善知识口中所宣的法来令众生获得成就。那诸佛怎么给你宣法呢？只能化一个和咱们一样的色身——也就是善知识，或者叫‘善亲友’，透过他们来对我们宣法，我们才能受用得到啊。所以说上师是持金刚，是诸佛的总体。那从善知识口中所宣的法，你就可以分辨是不是有解脱和成佛的教导与口诀，有没有‘三身’的引导，有没有‘道谛灭谛’，有没有‘出离心、菩提心、空性正见’这三主要道的要义等等这些，若有的话，那就是了。因为只有这样的教导才能让我们离苦得乐、圆满成佛啊。所以佛教佛教，其实并不是什么宗教，虽然有一部分宗教的形式，但佛教其实是‘成佛的教导’。那是和其他一般的宗教不一样的。”
骅幼慈点了点头，可她寻思了一下，复又问道：“那其他师父也有开示你说的这些要义啊，你怎么知道就不是呢？”那师兄见她还在钻牛角尖，却哈哈一笑道：“你若跟我一样，在大陆跑了十几年道场，到处见高僧大德，听他们说法，然后再学习上师法，你就知道为什么了。给你打个比方，比如教你鉴别古董，然后天天拿一堆假货告诉你这是真的，你也会认为那是真的。若有一天拿一个真的来给你，可能你也浑然不觉，看不出来那是真的。但是如果一开始就给你看真的，再拿个假的来，你一眼就能辨认出来了。意思说，你已经掌握了其中的窍诀和要领，也就是我们刚才所说的那个‘慧眼’，因为行家是绝对不会被外行蒙住的，佛法也是一样，你说对吧？”
;