夏后氏的主要活动地点，在伊水与洛水交汇之处。作为同姓胞族，有莘氏的居住地离夏后氏不远，在伊水河畔。一天，有莘氏一个采桑的女子，在伊水河畔捡到了一个被遗弃的男婴。或者是因为这个男婴长得太过可爱，也或许这个采桑女是一个非常富有同情心的天使，又或者是二者兼而有之。总之，采桑女把这个被遗弃的男婴抱回了家，而且把男婴抚养长大，这个男婴的名字叫阿衡。

我们都知道，三代时期，包括后面的春秋时期，都是地地道道的奴隶社会。即便是到了战国时期，绝大多数国家实行的也都是奴隶制度。在奴隶社会里，奴隶是奴隶主的私人财产，他们承担了奴隶主封地内几乎所有的劳动和服务。这些奴隶之中，绝大部分从事农业生产，也有一些从事畜牧业和手工作业，更有极少数在奴隶主的豪宅里直接为奴隶主提供生活服务。

从以上几种奴隶的分工来看，从事农业生产的奴隶基本上是没有出头之日的，从事畜牧业和手工作业的奴隶稍好一些，而能够直接为奴隶主提供生活服务的奴隶，就是奴隶中的精英了。如果给奴隶也划分出等级的话，这样的精英，我们或许可以称之为高等奴隶。因为接触的层次不一样，高等奴隶往往能有较好的条件和多一些的机会。

阿衡是个聪明伶俐的男孩，长大成人之后，也是勤奋好学，一心向上的。为了给自己创造更好的机会，阿衡开始苦练烹饪技能。不得不说的是，阿衡的悟性很高，非常高，不是一般的高，阿衡的厨艺很快就闻名乡里。在一次难得的机会之下，阿衡凭借自己的厨艺，成为了有莘氏族长的御用厨师，职位大致就相当于疱正吧，也可能略小于疱正。不要小瞧这个疱正，在古代，吃可以算是贵族奴隶主最大的享受了，能给贵族奴隶主做饭也是深得信任的。而且，夏后少康当年落魄的时候，也是当过有虞氏疱正的。当初刘累因为养龙，也做过夏后孔甲的御用厨师。

当上了族长的御用厨师之后，阿衡算是打入了有莘氏的上层，虽然还是奴隶的身份，阿衡却有了一个全新的学习平台。在三代时期，知识和文化都是奴隶主贵族独享的，也算是奴隶主的一项特权。在夏朝那个没有书本纸张，甚至连文字都很匮乏的时代，知识与文化的传播，往往都是靠口耳相传。宴会，无疑是奴隶主贵族之间，探讨历史事件以及知识文化的绝佳场所。所以，宴会也就成了阿衡的一个最佳学习场所，除了尽心尽力地服侍这些奴隶主贵族吃饭之外，阿衡更是没有浪费任何一次学习的机会。在这里，阿衡熟悉了很多的历史事件，知道了尧舜之道，尤其对这个尧舜之道，阿衡觉得很有意思。

阿衡的悟性很高，非常高，不是一般的高，愣是在宴会这样的场所，阿衡居然学有所成。有莘氏的族长对阿衡的悟性深感惊讶，对阿衡的学习态度很是满意。阿衡学有所成之后，更加受到族长的信任，除了继续担任族长的御用厨师之外，还成为了有莘氏的家庭教师。这之后，阿衡不仅成功打入上层社会，成为了一名高等奴隶，而且还是受到奴隶主贵族尊重的高等奴隶。自此，阿衡的学习不仅告别了偷偷摸摸的状态，而且还可以参加到有莘氏高层的讨论中去。既然是国姓贵族，有莘氏与其他贵族之间自然少不了会有一些活动，只要是有活动那就总是要吃饭的，只要是吃饭那就少不了讨论这个环节。在这些讨论中，阿衡也获得了越来越大的进步，因为学识的渊博，阿衡的名字不仅名满有莘氏，而且已经传播到其他的大氏族那里去了，其中也包括夏后氏。