413、南园遗爱,故剑情深(求全订)(1 / 2)

 “吾等参见陛下。”

天坛下,文武百官回过了神,连忙对已经起身的白贵进行参拜。

神异,哪个开国太祖没有一些神异。

当年的汉高祖刘邦,还不是其母刘媪在大泽之陂睡觉的时候,做梦梦见了蛟龙,才有了身孕,产下了刘邦。

“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。。”——《史记·高祖本纪》

哪怕是距离最近的宋太祖赵匡胤,亦是如此。降生之时,满屋通红,紫气萦绕、身散异香,一夜未散。

而白贵早年间举的是神童科。

能中神童科的童子郎,那肯定是有宿慧之人。神童,本来就是一种祥瑞。更别说白贵年幼又中了武状元,其后力能扛鼎,压服三军。

此时……有此异像,似乎是必然中的必然!

天子,代天牧民!

表现出一些神异,很正常。

“此界……,或者说其他小界。”

“原来如此。”

“这种界面,本就适合做仙神的洞天,或者说,是大能炼制这些界面的时候刻意如此……”

白贵看向手中的微型洞天,暗忖道。

他在得到诸天仙祖赐福之后,也渐明悟了一些隐秘。

这种小世界,有的是自然演化而来。

有的是大能创造而来。

“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”

他轻声道。

有若恒沙的小世界,会逐渐贴合,成长为大世界的模样。如果将大世界比作一人的话,这些蚍蜉小世界,就是大世界的化身。

当然,这些小世界在演化的时候,亦会出现一些偏差。

他掌控乾元洞天之时,神识已经遍布整界,看到白素贞匆忙入了骊山。

骊山就在此界关中之地。

但这骊山无神,只是普普通通的山峦罢了。

之所以白素贞跑到骊山,是因为这骊山是前往真正骊山的一个洞口,或者说传送的地点,有特殊手段, 就能借助这个骊山道标, 前往真正的骊山界面, 面见黎山老母。

同理,蓬莱也一样。

此界蓬莱洞天无神无仙,但只要有特殊手段, 就能借助此界蓬莱山这个道标,进入真正的蓬莱洞天。

天下诸多福地, 亦是与此相同。

乾元洞天, 或者说诸多小世界, 都存在这些真正洞天福地的道标。

它们像是一个个洞天福地的中转站。

白贵在经历民国位面和仙剑大唐位面时,就对此事有一定的猜测, 但不敢肯定,到了此时,得到了诸天仙祖的赐福, 再加上地仙的境界, 他才真正明悟了这其中的关窍。

同时, 在得到诸天仙祖赐福的那一刹那。

他也获得了进入天下第一福地楼观台的方法。

这个楼观台, 并非是乾元洞天的楼观台,而是真正仙神居住的楼观台。

“诸位爱卿平身。”

白贵看向跪伏在地的文武百官, 说道。

此时是禅位大典,所以不同于以往朝会,官员必须三跪九叩。三跪九叩跪的是代天牧民的天子, 而不是皇帝。

平日里的朝会,只需躬身就可。

天子并不等同于皇帝。

就如同战国末期的秦王、魏王、齐王一样, 都是王,但是天子只有一个, 那就是周王。

皇帝是世俗化的身份,而天子则是宗教化的身份。

“谢陛下。”

百官起身, 道谢。

“宣朕旨意,封宋帝赵桓为长乐公,赐长乐宫居住,在长乐公中,赵桓可用天子礼仪。”

他沉吟一会,说出了对赵桓的处置。

纵然赵桓昏庸无能,靖康之乱和赵桓分不开干系, 可这并不能成为他苛待赵桓的理由。这些年以来,赵桓还算安稳。

另外如果禅位之后,就对旧帝薄恩,丢的是他的人。

当然, 这终究还是屁股不同。如果他是城破的汴京百姓,此时赵桓早就被他五马分尸了。但他是接受赵桓禅位的皇帝,和赵桓又没有什么私仇旧怨,也就谈不上特别苛待了。

“谢陛下。”

赵桓躬身失礼,道谢。

他此刻心中,连一点恢复大宋社稷的心思都没有了。先前天崩地裂,他还以为恢复大宋江山有希望了,但没想到,下一刻异象变为吉兆。

白贵摆了摆手,示意赵桓退下。

接下来,他又重新安排了一系列的朝廷任职,将他麾下的文武百官,都晋官加爵,安抚人心。

等终了之后,他摆驾回宫。