第五百六十九章 《英雄》上映(1 / 2)

 第五百六十九章《英雄》上映

引经据典,是华夏文明最有特色的文化之一,只不过随着近代文化变革,在传承上出了一些小问题,为了快速提高文化的普及率,而且追求‘综合发展’的目标,对于小学和中学中的语文上有了大幅度的删减,导致很多典故大部分人都没听过。

但是对于传统文化行业的人,尤其是文化类,如果连典故以及词源都不掌握,那么算是难以有长远发展,尤其是昆曲这种代表华夏文化大集成的艺术。

昆曲之所以被称为‘雅戏’就是因为它身上融合了除了戏曲常规的舞蹈,美学以及表达之外,有着大量的文学内涵在其中,汤显祖的戏文中,基本上每一句都有用典故的习惯,没有一定的文学素养,读起来非但不能领会作者意图,甚至会感觉到不通顺。

所以昆曲的门槛极高,即便在兴盛时期也只是一些文人骚客以及王孙贵胄喜爱的小众文化,但是如果以现代对教育的投入力度来计算,稍微加强一下教科书中语文的占比,那么一个高中生在了解昆曲上就不会有任何问题了。

昆曲在现代教育资源的情况下,不会落入古代那种曲高和寡的尴尬‘雅’戏地步,现代文明有着能够欣赏昆曲的主要内容,却没有培养出同等级别的审美,这是属于文化进步上的‘瘸子现象’。

而现代更加能够接受西方的流行文化,则是因为西方现代文化是随着近代世界主流文化,培养出来的,而且现代文化的审美也处于起步阶段,甚至可以说是不完善的,因为西方的古典文化是从希腊文化和罗马文化为基础,到文艺复兴期间进行了一次整合,整合后不就迎来了工业文明的融合,形成了今天的现代流行文化。

同时因为工业文明带来的红利,让古典文明得到了妥善正规的传承和保护,在这点上,东方文化是很吃亏的,以华夏文明为主体的东方,在经历了近代战火洗礼后,又经历了新文化运动,接受的方式,同时也没有精力去保护传承古典传统文化,以至于现在整个族群都在,受着西方现代文明的控制,无法形成自己文明传承的现代文明。

而且西方现代文明这种浅显不完善的审美,是最容易被人们接受的,因为人性中的惰性和趋利避害的特性,是抗拒困难,接受容易的。

这个主要是因为西方哲学与东方哲学的根本差异上形成的。

西方哲学是‘理性思维’而东方哲学是‘感性思维’。

两者间的差异就是,理性思维能够直接带来物质效益或者收获,而感性思维则是以精神效益和收获为主。

在当前慢慢物化的人类文明体系中,自然理性思维是人们更容易接受的。

而哲学决定文明发展走向,在这种发展趋势之下,东方文明会越来越处于劣势的状态中,除非能够一下子在经济上出现大跃进,有着抗衡西方的能力,才能慢慢将本民族文明传承保护下去。

孔萍她们自然没有王耀这种格局性思维,但是在‘关山萍水’这个名字上,是能够理解王耀想要的目的以及期盼的,但是孔萍作为一个受到传统文化熏陶影响的‘老人’,虽然有心尝试,但是也怕背上一个‘离经叛道’的名头。

从定义上来说,孔萍依旧属于‘传承保守派’,王耀属于‘传承改革派’,两人各有各的立场,尽管可以无条件支持王耀的行动,但是如果王耀真的要把手伸到昆曲上,孔萍还是会表达一下自己意见的,毕竟她现在算是昆曲的主要负责人之一。

几人吃过晚饭后在园子里闲逛,园林对于每一个女孩应该都是梦幻的场景,依山傍水,回廊亭台,能够满足任何一个女性小公主的幻想,与西方童话中的城堡相比,园林可能跟符合女性的审美。

“这园子真漂亮,可惜就是太奢侈了。”闲逛着的贺赛飞笑道。

“本来就是给有钱人家的准备的。”孔萍笑道“按照现在住房的标准,浪费太多了。”

“从小住在这里是一种什么体验?”贺赛飞问道。

“没什么体验啊,这房子也是十几年前拿回来的,之前一直被封着,解禁后我爸妈就带着剧团的先生们住进来了。”孔萍眨了眨眼“跟你们相比,我小时候条件差很多啊。”

“谦虚。”贺赛飞笑道。

“你们越剧上晚会的时候,我们还在剧场发愁呢。”孔萍轻笑“倒是最近几年,大家伙儿都差劲,显得我们没那么落魄。”

贺赛飞微微挑眉笑道“这凡事都有两面性,现在你不是翻身做地主了嘛。”

“论地主,还是没法跟你们比啊,全国最好的剧院舞台都是你们团的。”孔萍笑吟吟的说道。

“这个可不是,那是徐老爷子学校的剧团。”贺赛飞解释道。

“她们俩在聊什么?”跟在后面挽着郑晶晶手的赵菲小声问道。

“不知道。”郑晶晶摇摇头“你走路怎么发偏?”

“啊?”赵菲一怔“什么意思?”

“两条腿受力不均,你倚着我,我能明显感受到重量不同,你是不是腿受伤了?”郑晶晶蹙着眉问道。

赵菲神色一晃,连忙摇头“可能是晚上吃的有点多,撑着了。”