“绻胭脂”跳脱自由的言行举止让很多人吃惊，看她淡定从容的样子，仿佛胸有成竹，运筹帷幄之中。

她说要想向尚宫大人解释？她能怎么解释，尚乐宫大人一口咬死她的过错，这个传闻最失败的教坊乐子似乎还有把握，企图狡辩过关么？

由尚乐宫大人在点卯之上，从芸芸众少女中发现了大胆配菊发簪的“绻胭脂”，而由此大怒喝叱，直至“绻胭脂”几次回答尚乐宫大人的问话，不卑不亢，都令事情向着最不可思议的方向发展了。

“胭脂半年入宫，丽景轩里的女官教导的第一件事，就是叫我们认识宫娥的地位和职责，所谓宫娥，若胭脂还犹记得，轩里的女官教导说，应是指专门供奉廷的歌舞女艺人。其名称又有宫妾、宫娃、宫妓等。她们的职责主要是在皇家举行的各种佳节盛会、宴宾典礼等场合上演出文艺节日，在平时为皇帝提供各种娱乐活动，一般不枕席。”“绻胭脂”不疾不徐地说道，到此顿下来，见无人反对此话，才继续说。“女官以及轩里的姑姑还说，我们来自各地方教坊的乐子，和宫娥一样，都南江最优秀的艺人，而妓一字，本来繁衍自古代祭祀典礼祭拜天神的巫伎中的伎。”

教坊妓人，最初的确应称为伎人或女乐，既依仗才艺的人，从最原始的殷商古代向神灵表演歌舞的巫女倡伎，慢慢演绎称为今日的官妓宫娥，这些被记录在乐籍的女子与民间野班子私人妓院的卖笑女子，应当不一样。

但自周朝时代开始，南江国前身宁国宰相设女闾，《万国遗策》五卷“青周”引周君云：宁公宫中女市女闾七百。按周礼五家为比。五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。南江国娼妓制度，既自女闾开其端，自此以后，无代无之，伎者地位一落千丈。而南江乐历之后承六朝金粉，勾栏青楼教坊，已经完全被混为一谈，伎女卑也。

“自幼小入教坊，十三能吟歌织素锦，十四学观色知礼仪，十五弹箜篌诵诗书。教坊里地嬷嬷一直在胭脂耳边提醒着，我们是艺人，是为才艺而生的花朵，只有才艺才是我们伎人的生命甘露。”说着，“绻胭脂”犹豫迟疑了一下，侧首抬手，缓缓把那支千丝垂菊发簪从发髻上摘了下来。握在她手中的发簪精致之处入微，简约之处优雅大方，不可谓不是珍品中的珍品，她低头，“尚宫大人。奴婢一番肺腑之言，可有错误之处？”

这种是事实，丽景轩里的姑姑女官也的确是这般对乐子们灌输理念地，此时谁也不能反驳。

“而尚宫大人，”入宫化名“绻胭脂”的如意，说着话音再突兀一转，温软低柔变成犀利尖锐，化擂鼓击打在众人心头，成为缠绵入骨的刺痛。“您可知晓。在各地教坊里，那些官员们以及无知的百姓们曾经将我们与那些勾栏卖肉女子摆在同一地位相提并论？您可知晓，我们赖以为生的才艺，在旁人眼中，成为了吊高身价的手段？您可知晓，有多少位才艺绝伦的官妓被逼到穷途末路，最后抛弃了一个艺人的尊严？”

晓之以大义，动之以情。

“胭脂曾随楼里的师傅游遍了京都，马车留下的车辙画成圈，红雀大街地微风从那头吹拂到了另一头。京都教坊的名花儿都美艳无比。观之她们的才艺叫学艺未精的胭脂惭愧不已。但在胭脂看到的，是筵席宴会上。我们教班的艺人与鄙屑私妓坐一席中！琴沾了尘，舞袖叠满酒痕。就是一朵朵美丽花朵被摘离了土壤，放在花瓶中被人观赏，日渐等待枯萎。”

丽景轩里地人从未知道。原来这个平庸舞妓“绻胭脂”一开口。能这般犀利得咄咄逼人。一句一叹。叫人如有针芒在身。

那一声叠一声凌厉地三句您可知晓。敏锐且深刻得。让被问者催肠欲断。恨不得掩面迅速逃离此地。

炎炎艳阳。谁。望着自己身下地长长黑影。心中一凛。心虚了。

“今日点卯。遇景伤情。暗自伤矣。满座触目惊心。胭脂何忍。再添加一笔？”

“乐子筛选点卯。胭脂斗胆猜测。要求乐子佩戴鲜花。开始地初衷应该是要查视我们乐子是否拥有与才艺相衬地品貌秉性。人为本花为衣。胭脂以千丝垂菊鬃翠佛尘发簪为代替。此菊寓意为清净、高洁。而白菊正代表谦谦君子品性。”平静地举起发簪。她叫旁人看清了在发簪上面流连忘返地那一只美丽彩蝶。

“尚宫大人。胭脂……真地错了吗？”

她的表演太出色，太震惊人，语毕，竟久久了无人接话，丽景轩死寂一般安静。

这个舞台是她的，她粉墨登场，上演一场精彩的独角戏。

“……丫头，你批驳宫中乐子筛选的传统？”半晌过去，尚乐宫扶着椅把手，兀然横飞来一句，毫无起伏变化地语调里有诡谲暗流涌动。