小儿坟头搬砖，若是招惹上不干净的东西，多会莫名其妙的发烧，往往温度很高，但孩子们却如同无事般活蹦乱跳，显得很奇怪，也叫无名烧。但到了夜间会哭闹。

如果有了以上几种征兆，那就说明，这小孩儿怕是中了邪，被不干净的东西给盯上了。

但也不用怕，有几种方法可以破解。一是带虎头帽，小儿的天灵骨并未闭合，最忌阴气侵丧，带上黄色的虎头帽可避阴邪，让阴邪之物没有可机可乘。

若是此法不灵，那就需要找一个未出百日的健康婴儿，或是面目慈祥眼中没有凶光的八十岁以上的老者，这两种人都是福源深厚之人，陪着中邪的小儿住上几日，直至怪像消失，可保平安。

或是，在临睡前，由孩子的父母，在自家的门前和床台上，放几把剪刀等利器，锋口朝外，也可以防止邪物进宅。

但这样做也有惹恼了对方的凶险，不到万不得已，不要尝试。

而这些讲究，都是悦瑾告诉我的，也不知道她是不是不觉得漫漫长夜，坟茔女鬼，太无聊了些，故意在吓唬我。我听着听着便把屁股下的砖头扯了出来，小心的放回原位，并看向眼前没有碑文的坟头，坟头很低矮，也不知道经历了多少岁月，我问她“这是你的坟吗？”

她耍弄着自己的辫子，道“是啊，你要不要给我培些土，人家好冷。”

我连忙摇头，我又不是她孙子，凭什么给她上坟！

她朝我皱起鼻子，不悦道“哼，早知道不帮你了。”好像我欠她二五八万似得。

黑漆漆的夜晚让我浑身发冷，酒劲一过便显得更加不舒服。我朝四下看看，发现差不多每一座坟头前都立有墓碑，便问她，你为何没有碑文？

她告诉我自己还小，死的时候还不到十五岁，夭折的小儿是不能入祖坟的，否则会坏了祖坟的风水，本应该用一张破席裹起来，扔到山沟里喂狼……但她是个例外。

为什么是个例外，她没有告诉我，后来我才搞清楚，她原来是只守园鬼，保护家门平安，虽然跟门神干着一样的活儿，但却是个见不得光的临时工……类似的小鬼，这些年已经不多见，但也不是没有，比如许多年后，我听说过一件事，某个大型工程总出事故，一出事儿就挨罚停工，为了不延误工期，黑了心肠的承包商就请人过来，花大价钱镇了一男一女两只守园小鬼，趁着夜半填埋在工程的梁柱之下，施秘法灌浆封死。

从此以后，那个工程果然顺顺利利，有工人从二十多米的地方掉下来，都能阴差阳错的保住性命。（胡乱编的故事，如有雷同，实属巧合。）

邪乎事儿往往也就这样，如果自己没遇上，根本就不算个事儿，迷信而已。但若撞上了，你就才能感受到它的可怕。

甚至有许多事情，我到现在也搞不明白，它为什么会发生，又为何如此邪乎。

比如我老爷去世的时候，死前一个月已经不能开口说话，我母亲等人在身边照顾，总觉得老人家有话要讲，一会问他是不是想吃啥？一会又问他，是不是想见谁？

但老人一直摇头叹息，郁郁而终。

直到去世后，我大舅去庙里询问出殡的日子和说法，那里的和尚就帮着算了一算，告诉我大舅，老人走的不安生，一直惦记着某样东西，而那东西就在他的头顶上，是红色的。

我母亲他们知道这件事后，就开始琢磨，到底是不是真的？于是便在老房子里找，结果，还真在老人平时坐着的沙发旁边的柜子上，找到一个红信封，打开信封一看，里面装着五百块钱！

不管你信不信，这都是千真万确的事情，除非是我母亲骗了我。

这下我们母亲她们才搞明白，原来我老爷死前，想说的是这件事。那时候的人一个月的工资才几十块，五百块，绝对是个大数目。

至于那和尚是怎么掐算出来的这些事情，我就不太清楚了，因为我学的是道门传承，抛开禁忌‘太乙神术’不提，奇门飞星，六壬排盘，和之后的种种手段，能如此奇妙的，怕是只有‘梅花易数’。

但邵雍的梅花数我不通，无法做到‘体用动静，占筮之法’。所以也无法搞清楚，那和尚用的是不是梅花易数。

按说，他是佛门中人，不应该会此法，但谁知道呢，也许佛门中也有自己的门道，比如‘宿命通’‘他心通’，便可知人心、过去、未来。

当天晚上，我并没有想到这些，而是一门心思琢磨，如何才能躲过眼前的灾劫。并暗暗倒霉，得罪谁不好，我竟然得罪了神神鬼鬼，黄鼠狼！搞得现在连报警都不可能，若是报警，我肯定会被抓进神经病院常住……

道儿上的事，也只能自己解决，于是我听从了悦瑾的建议，天亮后便去大召庙搬兵，想请人过来，降服这黄鼠狼！

事情到了如此地步，已经完全超出常人的理解，只有少数几个人清楚我遭遇了什么。

一个是喇嘛，另外一个就是神汉梁迁，他已经在村里放出话来，说我得罪了他，要我死无葬身之地！

还有个事我忘了交代，那就是我的工作，因为被公安机关打击处理，保安自然是当不成了，满打满算才做不到三个月，想想也够倒霉的。

因为摊上人命官司，喇嘛的家人对我意见很大，直说，杜老师的儿子怎么变成这样，好人不当兵，还铁不打钉，挺好得一个孩子，当兵当毁了……

搞得我和喇嘛只能悄悄秘密的联系，还好他有传呼机，我也有了钱，便花3000块钱也买了台大汉显……往裤腰带上一插，绝对是那个年代的高富帅。

我们两打了辆车直奔大召庙，是黄色面的。那个年代的出租车都没计价器，现场搞价，结果到了地方后，喇嘛只甩给司机5块钱，并警告对方赶紧滚蛋，爷记住你的车牌号了，不走，一会找人给你砸了。

喇嘛说的话可不是开玩笑，因为他确实有这样的习惯，随身带这个小本儿，专门记录出租车的号码，谁要不给他优惠，或是敢宰他，他就会找兄弟们去寻仇……真是一个非常古怪的癖好。

来到大召庙后，我和喇嘛没有去庙里，因为近些年旅游开发，本就不大的庙里房舍金贵，不是对外出租卖工艺品，就是被设计成了新佛堂，也好多摆放几个功德箱。红衣喇嘛们都有自己的住所，就在离大召庙不远的民居区内。当时还是平房四合院，我们进去后直接找小喇嘛‘阿古拉’，他是班达大师的后人，跟我算是发小，从前爷爷去大召庙喝茶，我总跟着过去，主要是为了玩。

喇嘛这个行业其实具有一定的家族性质，并不是看你天庭饱满，佛缘深厚，就会度你出家。而是在一个家族内，如果有人在庙里出家，就会帮衬后辈一把，介绍其中的人也去出家。

其实做喇嘛、和尚跟上班差不多，还有钱拿，若是不想干了，还可以还俗娶媳妇。

阿古拉小时候并不是喇嘛，只是跟在班达大师身边的亲人，小学初中都上过，跟普通孩子一样，只是后来上了宗教学院，才落籍到大召寺没几年，因为班达大师的缘故，他在庙里有些地位。

一身红衣的阿古拉见到我，当时就愣了下，问我“怎么了？”他是蒙古族，讲话有点口音。