所谓“定”就是借助于一些良性的外缘使心对其专注从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇当心偏离了这种良性的状态立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华当心持续不断地定在一种良性状态时与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态观想美好的事物等一旦现有所偏离立即将心回复到平和与安详的状态这样不断训练之后即便遇到逆境人的心也会很自然地不偏离平和与安详从而使嗔心无法生起。

“定”可以断除很细微的烦恼但是要想彻底根除烦恼使得五毒烦恼永无生起的可能就必须借助与“慧”。所谓“慧”就是智慧——也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢？大小乘共同的观点都是“空性”但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如当我们内心生起嗔心等烦恼时应当直视心的本性看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到何处去常常这样观察就会现“心了不可得”心本身就像虚空一样无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固则五毒烦恼将渐渐消失根本不再可能危害人了。

听了吴成的话孙为民也反省到了自己犯的错误嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方他猜想这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓所以才让自己过来取它。他这人也太不厚道了这骂天应誓要是真成了自己定死无疑那可是借天力而成愿换做神仙也难逃啊。

骂天应誓是一种很极端的做法说白了就是激怒老天引天雷惩戒要是应誓之人能侥幸躲过天雷惩戒的话那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点就是在赌博和老天赌命付出灰飞烟灭的代价博一次愿望达成的机会。那女鬼刚才就是要用这儿和孙为民赌命她要是赌成了孙为民就死定了。

这种赌法虽然成功的机会很小但也不是没希望主要是看应誓者的心性心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定还是怨气的聚集都可以说很厉害还真有可能让她应了誓。没听她说的那话说的“聚我万世之怨念偿我九极之愤恨！”这是在表明她宁可万世不入轮回永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大极九就是极限的意思这就在说她的愤恨无可比拟大到无穷无尽。最后那句“天道而尔！何有惧哉！”就是骂天引誓了说的是天道算什么有什么好怕。

孙为民越想越怕又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了还论了那么多嗔恨不益的道理竟然没打动那女鬼的一丝心境可见其心之坚其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓竟然没成只能说是自己运气好。

其实孙为民哪里知道吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功怕害了前去拘拿的鬼差才请孙为民出手的。他这样做无非就想借孙为民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近当他看到杀身鬼开始骂天应誓了他就知道这鬼东西要完蛋了心想“和‘瘟神’赌命真是自己找死啊先不说‘瘟神’的命硬如铁单说这若的‘瘟神’记恨就让你难有心想事成之理什么誓能成？”

这个鬼差吴成从见到孙为民起就在计划这一切了这只杀身饿鬼他惦记了很长时间一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说吴成和当初的那只大蜈蚣打的是一样的主意让孙为民顶雷由此可见那只大蜈蚣也不是平常之物。

“你放心我只是想让你练练胆气这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道下龙祖的时候也好多几分把握。”吴成当然不能把顶雷之事说破只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。

“我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子孙为民就没脾气了丧气的问到。

“孙老先生交代你下龙祖之三器已得其二唯少一样了让你去取”吴成交代到。

“哪一物？”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。

“剑引龙气都有了独少天光”吴成还真能卖关子好是罗嗦。

“天光？您能不能明道天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。

“能聚天光者唯有‘随珠’你现在明白了吧？”

“夜明珠？”孙为民终于明白了。